2009.08.22
カテゴリ： 西洋史関連（論文紹介）
Bernadette Filotas, "Popular Religion in Early Medieval Pastoral Literature"
in Pierre Boglioni et.al. ed., Le petit peuple dans l'Occident medieval. Terminologies, perceptions, realites , Paris, 2003, pp. 535-548.
今回は、 『西欧中世の下層民―その用語、知覚、現実』 より、ベルナデット・フィロータス「初期中世司牧文学における民間宗教」を紹介します。
著者のベルナデット・フィロータス（姓がフィロータスと伸ばすのかフィロタスとなるのか、ちょっと分からないのですが）については、ほとんど情報が分かりません。モントリオール大学教授で、おそらく本稿を発展させた成果と思われる、 Pagan Survivals, Superstitions and Popular Cultures in Early Medieval Pastoral Literature （『初期中世司牧文学における異教的残滓、迷信および民衆文化』と訳せるでしょう）という著作を2005年に発表されているようです。
本稿は英語で書かれており、また分量も短めなので、ざっとノートを取りながら読んでみました。
原文には節の区分もありますが、以下は便宜的に節に分けながら、簡単に内容を紹介したうえで、コメントを書いておきたいと思います。
ーーー
（１）本稿の課題
教会会議の決議や説教、司教の書簡などの司牧文学pastoral literatureは、中世民衆の宗教のあり方を探る上での重要な史料です。さらに初期中世については、一般民衆の宗教的実践を伝える唯一の史料でもあります。本稿は、こうした司牧文学の分析を通して、「下層民」の宗教に関する観念や実践を探る試みとなっています。
（２）民間宗教研究に関する司牧文学の４つの欠点
さてしかし、司牧文学は、民間宗教を探っていくにあたって、次の４つの欠点をもっています。
１．史料が断片的であるため、民間宗教の一貫した像が描けないこと
２．先行する著作に書かれていることを繰り返し書いていること
３．司牧文学の一面性のため、民衆的宗教に関する言及が少ないこと
４．特定の社会層に関する言及は稀であること
（３）司牧文学における「下層民」への言及
上で挙げた問題点はあるものの、司牧文学では特定の「下層民」も言及されています。ここでは、「下層民」に属する人々を示すラテン語の語彙の分析が行われます。一般に「農民」を意味するrusticusという語が、文脈によっては教養のない者を示すという事例など、興味深い指摘があります。
（４）民間宗教における実践
ここでは、週の５日目（＝木曜日）にユピテルを祝うために仕事を休むという慣行についてのやや詳細な紹介にはじまり、農民たちが月や星の運行をたよりに農作業などに適した時期を見つけるなどなど、興味深い事例が多く紹介されています。
ーーー
シャルルマーニュの『一般訓令』( Admonitio Generalis )(789年)のある条文を民間宗教の特異な事例とみなして、その分析をする最終段落は、残念ながらいまの私にはその意味が分かりませんでした。
…が、それを除けば、冒頭で司牧文学を扱う上での問題点を整理したうえに、いくつもの民間宗教の実践を紹介している本稿は、興味深い論考でした。もっとも、民間宗教の実践や「迷信」の紹介という意味では、 ジャン＝クロード・シュミット『中世の迷信』 もありますし、特に本稿で興味深かったのは、やはり冒頭で記された史料を扱う上での注意点ということになります。
また、当然といえば当然ですが、ラテン語史料で「下層民」に属する人々を示す語について、その意味を丁寧に示している点も勉強になります。私はまだほとんどラテン語史料を読んできていないこともあり、これから勉強をすすめるうえで注意したいところです。
in Pierre Boglioni et.al. ed., Le petit peuple dans l'Occident medieval. Terminologies, perceptions, realites , Paris, 2003, pp. 535-548.
今回は、 『西欧中世の下層民―その用語、知覚、現実』 より、ベルナデット・フィロータス「初期中世司牧文学における民間宗教」を紹介します。
著者のベルナデット・フィロータス（姓がフィロータスと伸ばすのかフィロタスとなるのか、ちょっと分からないのですが）については、ほとんど情報が分かりません。モントリオール大学教授で、おそらく本稿を発展させた成果と思われる、 Pagan Survivals, Superstitions and Popular Cultures in Early Medieval Pastoral Literature （『初期中世司牧文学における異教的残滓、迷信および民衆文化』と訳せるでしょう）という著作を2005年に発表されているようです。
本稿は英語で書かれており、また分量も短めなので、ざっとノートを取りながら読んでみました。
原文には節の区分もありますが、以下は便宜的に節に分けながら、簡単に内容を紹介したうえで、コメントを書いておきたいと思います。
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（１）本稿の課題
教会会議の決議や説教、司教の書簡などの司牧文学pastoral literatureは、中世民衆の宗教のあり方を探る上での重要な史料です。さらに初期中世については、一般民衆の宗教的実践を伝える唯一の史料でもあります。本稿は、こうした司牧文学の分析を通して、「下層民」の宗教に関する観念や実践を探る試みとなっています。
（２）民間宗教研究に関する司牧文学の４つの欠点
さてしかし、司牧文学は、民間宗教を探っていくにあたって、次の４つの欠点をもっています。
１．史料が断片的であるため、民間宗教の一貫した像が描けないこと
２．先行する著作に書かれていることを繰り返し書いていること
３．司牧文学の一面性のため、民衆的宗教に関する言及が少ないこと
４．特定の社会層に関する言及は稀であること
（３）司牧文学における「下層民」への言及
上で挙げた問題点はあるものの、司牧文学では特定の「下層民」も言及されています。ここでは、「下層民」に属する人々を示すラテン語の語彙の分析が行われます。一般に「農民」を意味するrusticusという語が、文脈によっては教養のない者を示すという事例など、興味深い指摘があります。
（４）民間宗教における実践
ここでは、週の５日目（＝木曜日）にユピテルを祝うために仕事を休むという慣行についてのやや詳細な紹介にはじまり、農民たちが月や星の運行をたよりに農作業などに適した時期を見つけるなどなど、興味深い事例が多く紹介されています。
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シャルルマーニュの『一般訓令』( Admonitio Generalis )(789年)のある条文を民間宗教の特異な事例とみなして、その分析をする最終段落は、残念ながらいまの私にはその意味が分かりませんでした。
…が、それを除けば、冒頭で司牧文学を扱う上での問題点を整理したうえに、いくつもの民間宗教の実践を紹介している本稿は、興味深い論考でした。もっとも、民間宗教の実践や「迷信」の紹介という意味では、 ジャン＝クロード・シュミット『中世の迷信』 もありますし、特に本稿で興味深かったのは、やはり冒頭で記された史料を扱う上での注意点ということになります。
また、当然といえば当然ですが、ラテン語史料で「下層民」に属する人々を示す語について、その意味を丁寧に示している点も勉強になります。私はまだほとんどラテン語史料を読んできていないこともあり、これから勉強をすすめるうえで注意したいところです。
(2009/08/21読了)
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