知的漫遊紀行

私 ：この本で、映画「靖国」以外でもう一つ、興味をひいたのは、「 宮中祭祀 」の問題だね。
　「 宮中祭祀 」は 原武史 氏 の「 昭和天皇 」 １ 、 ２ 、 ３ 、 ４ 、 ５ で「 宮城のお濠 」の「 内 」と「 外 」の 対比 で詳しく述べているね。
　　われわれは、テレビなどでの 皇室の「外」の活動 を見ているが、「 内 」のことは案外知らない。
　　この「 日本を弑（しい）する人々 」の本では、 原氏を糾弾する人 にあげているね。
　　氏は最近 、「宮中祭祀」廃止を提唱 しているからだという。

Ａ氏 ：理由はなんだね。

私 ：俺は今月の 月刊誌「諸君」 を本屋で立ち読みしたんだがね。
　　今月は 皇室特集 だね。
　　そこには２０人くらいの論者が意見を述べていたが、その中に 原武史氏の意見 が１頁ほど載っていた。
原氏 は「 お濠の内（宮中祭祀）」 と「 外 」とが、今の平成天皇の青年期まで、農業社会で大きな ギャップ はなかった。
　　それが、 今は、それぞれが、別の世界になっているということを強調 して 、「内」を「外」にあわせるか 、すなわち、「 宮中祭祀 」をやめるか 、「外」を「内」に合わせるか 、すなわち、「 宮中祭祀 」のような祭りを「外」でも行うかの選択が必要だと言っているね。

Ａ氏 ：、昨日、「 お濠の外 」の 秋葉原 で考えられないような 若者による無差別殺人 があったからね。
　「 お濠の外 」はどんどん変わっているね。

　雅子妃の問題も 純粋の「外」で育った雅子妃 が、「 内」への対応ができないための症状 だというわけだね。
　　「 内 」を「 外 」に合わせるという方法は具体的にどういうものがあるね。

私： この本によると 原 氏はある論文で「 浮浪者をお濠の内側に招いて一緒に食事をする 」「 皇太子夫妻が『ネットカフェ』を訪問し、彼らと同じ食事をする 」と書いているという。

Ａ氏 ：この本の３人の著者はもちろん反対だろうね。

私 ：本来、「 宮中祭祀 」は「 民安かれ、国安かれ 」という 伝統的な意味 があるので、これによって国民の福祉を図るという意味だと反論しているね。
　　これは 万世一系の天皇家の祭祀 と関係するから、当然、「 女系天皇 」問題と関係するね。
　　「 象徴天皇 」なら女系天皇でもいいが、「 皇祖・皇宗 」に祈りをささげる「 宮中祭祀 」に重きを置くとなると、「 男系天皇 」が重要になるという伝統の重みだね。

Ａ氏 ： 皇太子夫妻 が投げかけた問題は大きいね。

私 ：「 男系天皇 」と「 宮中祭祀 」は関連しながらどう展開していくだろうかね。