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2004.11.25

幽玄をもう一度

カテゴリ： 🔴 Ｂ【本・読書・文学】【朗読】

私は幽玄を言葉として探ったわけだが、高校時代から古文にはご無沙汰したままだから、幽玄を実際の古典の中で演繹的に把握しているわけではない。
具体的なイメージも湧かない。
古典の源氏物語、古今和歌集、新古今和歌集などはどうなのだろうか？
万葉集・古今・新古今は、それぞれ異なる美意識で編纂されたと言うことは知っているのだが、これらと幽玄はどう関係するのだろう。

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昨日、世阿弥自身の幽玄についての定義を見付けた。

世阿弥
ただ美しく柔和なる体（てい）、これ幽玄の本体なり
『花鏡』

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幽玄については古語辞書でひかなかった。
では角川古語辞典で重ねて調べてみよう。
調べようとしたら「ゆうげん」では、見あたらない。
考えてみたら、古語としての幽玄の読み方は、「いうげん」なのだ。

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幽玄　いうげん　　名詞　形容動詞　～なり

質的、生命的なもの。不易なもの。幽遠。
　　　「仏法―」（臨済録）
文学的美の様式概念の一。
神秘的なもの。
　　　　詞風流なりといえども、儀―に入る。（忠岑十体）
　　（ロ）　静寂美。
　　　　鴫（しぎ）立沢（たつさは）といへる、心―に姿及びがたし。［御裳灌川歌合］
　　（ハ）　優艶な美。優美。　
　　　「まづ童形なれば何としたるもー・なり」
平淡で心の深い境地。
　　　「ふるまひやさしくーに心をとめよ」［心敬庭訓］
　　（ホ）　言外の余情。
　　　「両句、―差別なし」［田舎句合］

幽玄てい【幽玄体】　名詞
中世、歌学・連歌などの理想とする風姿の一。
はじめは、深奥（しんおう）静寂な歌を意味したが、
のち転じて、優美妖艶な歌を意味するようになった。
［是はーな歌か、長高体（たけたかきてい）とやいふべき。［正徹物語］

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【わび・さび】は簡単だったのに、幽玄となると、なかなか脳髄にしみこむように理解できない。
もっと何度も、じっくり再読しなければいけないと思う。

そこで、幽玄についての昨日調べた定義をもう一度、完結にまとめてみよう。

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●　学研　国語大辞典
　［たやすく知ることができないほど］奥深く味わい深いこと。深い趣・余情などがあること。
　［文学］中世日本文学の理念。深い余韻のあること。

●　辞林21 Encyclopedia Dictionary ‘JIRIN21’
（１）　深い余情があること　「―な調べ」
（２）　奥深くはかり知れないこと　「―なる自然の妙」
（３）　中世文学・中世芸能における美的理念の一つ。余情を伴う感動。
　（３）ア俊成の歌論では、静寂で奥深く神秘的な感動・情趣。
　（３）イ正徹の歌論、世阿弥の能楽論では、優雅・妖艶な情趣。
　（３）ウ為家の歌論、心敬の連歌論、禅竹の能楽論では、枯淡にして心の深い境地。ひえさびた美。

●　辞林21のベースになった「大辞林」。
（１）　奥深い味わいのあること。深い余情のあること。また、そのさま。
　　　　「―な調べ」「何処からともなく―な、微妙な奏楽の響きが洩れて来た/少年（潤一郎）」
（２）　奥深くはかり知ることのできない・こと（さま）。
　　　　「自己の意思を通して―なる自然の真意義を捕捉することができるのである/善の研究（幾多郎）」
　　　　「事神異に関(あずか)り、或は興―に入る/古今（真名序）」
（３）　優雅なこと。上品でやさしいこと。また、そのさま。
　　　　「内裏の御事は―にてやさやさとのみ思ひならへる人の云なるべし/愚管
（４）　中世文学・中世芸能における美的理念の一。余情を伴う感動。
　ア俊成の歌論では、静寂で奥深く神秘的な感動・情趣。
　イ正徹の歌論、世阿弥の能楽論では、優雅・妖艶な情趣。
　ウ為家の歌論、心敬の連歌論、禅竹の能楽論では、枯淡にして心の深い境地。ひえさびた美。

●　大辞泉
（１）物事の趣が奥深くはかりしれないこと。また、そのさま。
　　　　「―の美」「―な（の）世界」
（２）　中世の文学・芸能における美的理念。
　歌論などで、優艶を基調として、奥深い静寂な余情、象徴的な情調のあること。
　能楽論で、優雅で柔和な美しさ。美女・美少年などの優美さや、また、寂(さ)びた優美さをいう。

●　英辞郎
幽玄な＝　subtle and profound　〔深遠な能の美を示す能用語〕

●　研究社新和英大辞典
quiet beauty　静寂な美
elegant simplicity　優雅な単純さ
the sabtle and profound　微妙で深いこと
the occult オカルト

●　古文研究法
和歌で俊成の場合は、「しんみりした奥深いかすかさ」
能の世阿弥の場合は、「女性的な優美さ」
　どんな場合でも、　「幽玄」に共通しているのは、「深さ」という性質