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2012年11月13日

「旧約聖書」創世記第２章・第七日目安息日（三）・その原点

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」創世記第２章・第七日目安息日（三）・その原点
　2:3神はその第七日を祝福して、これを聖別された。安息日は神が六日間創造のわざをして、七日目をわざわざ聖別して、神が休まれたことなのに、いつのまにか、安息日律法というものになって、人々を縛りつけ、過重な重荷を与えることになった。ところが、よく考えれば、創世記が最後的に編集されたのは、バビロン捕囚の時代で、すでに安息日律法が成立している時代で、エゼキエル書には安息日には犠牲を捧げる日、自分の楽しみを求めない日と戒められております。バビロンという異教の地で、エルサレム神殿は崩壊している中で民族のアイデンティティ、自分達が神に選ばれた選民思想が、一つは聖書を造ろうということ、そして一つは安息日を守ろうというところにあり、それがいつのまにか厳しい律法になってしまっていたというのが真相でしょう。安息日を汚す者は殺されるべきだということになってしまっていたのです。そういう中で、本来安息日というのは、そういものではない、そうした人間のわざをやめて、神の安息にあずかる日ではないか、その原点に帰ろうということで創世記は書かれたのではないかと考えることも出来ます。
　降って、新約聖書イエスの活躍時には、安息日には一日何歩以上歩いてはいけない、その種の仕事をしてはいけないとか、細かく厳しく規制されていました。イエスの弟子が空腹故、麦畑で麦の穂をつんで食べていたらたちまち非難された。また、安息日にイエスが病人を癒やしたら、非難を受けます。それをイエスは「人は安息日のためにあるのではなく、安息日は人のためにあるのだ」と諭しています。
　ユダヤ教・キリスト教・イスラム教各宗教での安息日の扱いは、其々異なっています。厳格なユダヤ教徒は金曜日の日没前までに食事の支度をし、安息日である土曜日は調理を行いません。、ユダヤ教で安息日は、神が天地を創造したことを覚えるとともに、神がユダヤ人の歴史を救い、ユダヤ人が神の民であることを覚える記念日であるとします。キリスト教では当初は安息日（土曜日）に集まって礼拝を行っていたのが、キリストの復活を記念して、復活の日である日曜日を主日と呼び、礼拝を行うようになります。さらに西方教会では主日を安息日と同一視するようになりました。、一般にキリスト教の安息日は日曜日と説明されますが、半数近くは聖書通り土曜日が安息日と解釈するのが妥当でしょう。一方で、ヨーロッパ大陸におけるカレンダーでは一般的に日曜日を一番左に配置しており、土曜日が７日目という扱いをしてます。イスラム教ではムハンマドがメッカを脱出した金曜日を安息日とします。厳密には安息日とはユダヤ教独自のものであり、この場合の安息日とは、休日という意味です。イスラム教は、毎日が礼拝であり、特に金曜日には合同礼拝（集団礼拝、金曜礼拝）が行われます。しかし、金曜日が休日のイスラム社会もあれば、休日でないイスラム社会もあり、イスラム教では土曜日は安息日ではないけれども、アラビア語で「土曜日」は「ヤウム・アッ＝サブトと呼称し、その「サブト」がヘブライ語では「土曜日」や「安息日」を意味します。

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