2013年06月15日
カテゴリ： 夢有無有
「旧約聖書」創世記 第31章後半-２・主はわが盾
31:38わたしはこの二十年、あなたと一緒にいましたが、その間あなたの雌羊も雌やぎも子を産みそこねたことはなく、またわたしはあなたの群れの雄羊を食べたこともありませんでした。31:39また野獣が、かみ裂いたものは、あなたのもとに持ってこないで、自分でそれを償いました。また昼盗まれたものも、夜盗まれたものも、あなたはわたしにその償いを求められました。31:40わたしのことを言えば、昼は暑さに、夜は寒さに悩まされて、眠ることもできませんでした。31:41わたしはこの二十年あなたの家族のひとりでありました。わたしはあなたのふたりの娘のために十四年、またあなたの群れのために六年、あなたに仕えましたが、あなたは十度もわたしの報酬を変えられました。31:42もし、わたしの父の神、アブラハムの神、イサクのかしこむ者がわたしと共におられなかったなら、あなたはきっとわたしを、から手で去らせたでしょう。神はわたしの悩みと、わたしの労苦とを顧みられて昨夜あなたを戒められたのです」。31:43ラバンは答えてヤコブに言った、「娘たちはわたしの娘、子どもたちはわたしの孫です。また群れはわたしの群れ、あなたの見るものはみなわたしのものです。これらのわたしの娘たちのため、また彼らが産んだ子どもたちのため、きょうわたしは何をすることができましょうか。31:44さあ、それではわたしとあなたと契約を結んで、これをわたしとあなたとの間の証拠としましょう」。31:45そこでヤコブは石を取り、それを立てて柱とした。31:46ヤコブはまた一族の者に言った、「石を集めてください」。彼らは石を取って、一つの石塚を造った。こうして彼らはその石塚のかたわらで食事をした。31:47ラバンはこれをエガル・サハドタと名づけ、ヤコブはこれをガルエドと名づけた。31:48そしてラバンは言った、「この石塚はきょうわたしとあなたとの間の証拠となります」。それでその名はガルエドと呼ばれた。31:49またミズパとも呼ばれた。彼がこう言ったからである、「われわれが互に別れたのちも、どうか主がわたしとあなたとの間を見守られるように。31:50もしあなたがわたしの娘を虐待したり、わたしの娘のほかに妻をめとることがあれば、たといそこにだれひとりいなくても、神はわたしとあなたとの間の証人でいらせられる」。31:51更にラバンはヤコブに言った、「あなたとわたしとの間にわたしが建てたこの石塚をごらんなさい、この柱をごらんなさい。31:52この石塚を越えてわたしがあなたに害を加えず、またこの石塚とこの柱を越えてあなたがわたしに害を加えないように、どうかこの石塚があかしとなり、この柱があかしとなるように。31:53どうかアブラハムの神、ナホルの神、彼らの父の神がわれわれの間をさばかれるように」。ヤコブは父イサクのかしこむ者によって誓った。31:54そしてヤコブは山で犠牲をささげ、一族を招いて、食事をした。彼らは食事をして山に宿った。31:55あくる朝ラバンは早く起き、孫と娘たちに口づけして彼らを祝福し、去って家に帰った。
家族も蓄えも相応にできたヤコブが故郷に直ぐには戻れなかったのは「兄エサウの怒りがとけたら、迎えをやる」という母リベカ知らせが未だ無かったからでしょう。ただ往路の天使の乗降を観たあのベテルで「確かに神が自分とともにいる」という確信を与えられたヤコブに、「わたしは、あのときの神だ」と名乗る神が「わたしはすべて承知している。わたしがあなたの父祖に約束した地へ帰れ」というのです。ラバンにとってのラケルとレアは、ヤコブを引き止めておくための手枷足枷のつもり。二人をヤコブに売って財産を手に入れたも同然であれば、父のもとにいても自分や子どもたちが相続する分は期待できそうにない、ということで妻たちも帰郷することに異議なし。ヤコブがラバンのもとに来てから20年が過ぎたときのことでした。ヤコブは言います「この20年というもの、私があなたの群れの世話をしていて、家畜が子を産み損ねたことはない。あなたの群れの雄羊を食べたこともないし、野獣に殺されたものも盗まれたものも、私が償った。見張りのために、この厳しい土地で昼は猛暑に夜は極寒に悩まされ、眠ることすらできなかった。この20年間のうち、14年はあなたの2人の娘のため、6年はあなたの家畜の群れのために働いたというのに、あなたはわたしの報酬を十回も変えた。もし、神ヤハウェがわたしの味方でなければ、あなたはきっとわたしを手ぶらで追い出したことでしょう。神は、わたしの労苦と悩みを目に留められ、昨夜、あなたをさとされたのです」と。相手のラバンはもう、「裸一貫で来たヤコブがいま故郷に持ち帰ろうとするのはすべて私の物だったものだ、しかし娘や孫たちのために手出しは控えよう」と強がるのが精一杯。ヤコブに一抹の恐れを抱くラバンは石塚をつくり、双方とも敵意を持ってこの石塚を越えることのないようにと誓いあいます。そして和解の証明として食事をともにすると、内心はどうかわかりませんが、ラバンは翌朝はやくに娘と孫たちに口づけして祝福し、平和のうちに去ります。ラバンもこれだけ分が悪くなれば、もし神の介入がなければ戦う展開は必至だったでしょう。しかし神は、信じる者ヤコブの盾になって守ります。後に聖王であり詩人のダビデは、先王サウルに不当に命を狙われたあとで、「主はわたしの岩、砦、逃れ場、 わたしの神、大岩、避けどころ、わたしの盾、救いの角、砦の塔。わたしを逃れさせ、わたしに勝利を与え不法から救ってくださる方」の歌いだしで始まる長編の詩でヤハウェをたたえます。
31:38わたしはこの二十年、あなたと一緒にいましたが、その間あなたの雌羊も雌やぎも子を産みそこねたことはなく、またわたしはあなたの群れの雄羊を食べたこともありませんでした。31:39また野獣が、かみ裂いたものは、あなたのもとに持ってこないで、自分でそれを償いました。また昼盗まれたものも、夜盗まれたものも、あなたはわたしにその償いを求められました。31:40わたしのことを言えば、昼は暑さに、夜は寒さに悩まされて、眠ることもできませんでした。31:41わたしはこの二十年あなたの家族のひとりでありました。わたしはあなたのふたりの娘のために十四年、またあなたの群れのために六年、あなたに仕えましたが、あなたは十度もわたしの報酬を変えられました。31:42もし、わたしの父の神、アブラハムの神、イサクのかしこむ者がわたしと共におられなかったなら、あなたはきっとわたしを、から手で去らせたでしょう。神はわたしの悩みと、わたしの労苦とを顧みられて昨夜あなたを戒められたのです」。31:43ラバンは答えてヤコブに言った、「娘たちはわたしの娘、子どもたちはわたしの孫です。また群れはわたしの群れ、あなたの見るものはみなわたしのものです。これらのわたしの娘たちのため、また彼らが産んだ子どもたちのため、きょうわたしは何をすることができましょうか。31:44さあ、それではわたしとあなたと契約を結んで、これをわたしとあなたとの間の証拠としましょう」。31:45そこでヤコブは石を取り、それを立てて柱とした。31:46ヤコブはまた一族の者に言った、「石を集めてください」。彼らは石を取って、一つの石塚を造った。こうして彼らはその石塚のかたわらで食事をした。31:47ラバンはこれをエガル・サハドタと名づけ、ヤコブはこれをガルエドと名づけた。31:48そしてラバンは言った、「この石塚はきょうわたしとあなたとの間の証拠となります」。それでその名はガルエドと呼ばれた。31:49またミズパとも呼ばれた。彼がこう言ったからである、「われわれが互に別れたのちも、どうか主がわたしとあなたとの間を見守られるように。31:50もしあなたがわたしの娘を虐待したり、わたしの娘のほかに妻をめとることがあれば、たといそこにだれひとりいなくても、神はわたしとあなたとの間の証人でいらせられる」。31:51更にラバンはヤコブに言った、「あなたとわたしとの間にわたしが建てたこの石塚をごらんなさい、この柱をごらんなさい。31:52この石塚を越えてわたしがあなたに害を加えず、またこの石塚とこの柱を越えてあなたがわたしに害を加えないように、どうかこの石塚があかしとなり、この柱があかしとなるように。31:53どうかアブラハムの神、ナホルの神、彼らの父の神がわれわれの間をさばかれるように」。ヤコブは父イサクのかしこむ者によって誓った。31:54そしてヤコブは山で犠牲をささげ、一族を招いて、食事をした。彼らは食事をして山に宿った。31:55あくる朝ラバンは早く起き、孫と娘たちに口づけして彼らを祝福し、去って家に帰った。
家族も蓄えも相応にできたヤコブが故郷に直ぐには戻れなかったのは「兄エサウの怒りがとけたら、迎えをやる」という母リベカ知らせが未だ無かったからでしょう。ただ往路の天使の乗降を観たあのベテルで「確かに神が自分とともにいる」という確信を与えられたヤコブに、「わたしは、あのときの神だ」と名乗る神が「わたしはすべて承知している。わたしがあなたの父祖に約束した地へ帰れ」というのです。ラバンにとってのラケルとレアは、ヤコブを引き止めておくための手枷足枷のつもり。二人をヤコブに売って財産を手に入れたも同然であれば、父のもとにいても自分や子どもたちが相続する分は期待できそうにない、ということで妻たちも帰郷することに異議なし。ヤコブがラバンのもとに来てから20年が過ぎたときのことでした。ヤコブは言います「この20年というもの、私があなたの群れの世話をしていて、家畜が子を産み損ねたことはない。あなたの群れの雄羊を食べたこともないし、野獣に殺されたものも盗まれたものも、私が償った。見張りのために、この厳しい土地で昼は猛暑に夜は極寒に悩まされ、眠ることすらできなかった。この20年間のうち、14年はあなたの2人の娘のため、6年はあなたの家畜の群れのために働いたというのに、あなたはわたしの報酬を十回も変えた。もし、神ヤハウェがわたしの味方でなければ、あなたはきっとわたしを手ぶらで追い出したことでしょう。神は、わたしの労苦と悩みを目に留められ、昨夜、あなたをさとされたのです」と。相手のラバンはもう、「裸一貫で来たヤコブがいま故郷に持ち帰ろうとするのはすべて私の物だったものだ、しかし娘や孫たちのために手出しは控えよう」と強がるのが精一杯。ヤコブに一抹の恐れを抱くラバンは石塚をつくり、双方とも敵意を持ってこの石塚を越えることのないようにと誓いあいます。そして和解の証明として食事をともにすると、内心はどうかわかりませんが、ラバンは翌朝はやくに娘と孫たちに口づけして祝福し、平和のうちに去ります。ラバンもこれだけ分が悪くなれば、もし神の介入がなければ戦う展開は必至だったでしょう。しかし神は、信じる者ヤコブの盾になって守ります。後に聖王であり詩人のダビデは、先王サウルに不当に命を狙われたあとで、「主はわたしの岩、砦、逃れ場、 わたしの神、大岩、避けどころ、わたしの盾、救いの角、砦の塔。わたしを逃れさせ、わたしに勝利を与え不法から救ってくださる方」の歌いだしで始まる長編の詩でヤハウェをたたえます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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