2015年09月11日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/アリストテレス-２２（二百二十六）
アリストテレスの形而上学の主要な思想を基礎だてているのに、前記で掲げた「普遍と実体との関係」と並びアリストテレスの形而上の思想に重要な位置を占めているのが「質量と形相の関係」です。彼は其の関係によって具体的存在者の本質をめぐる論議に各々独立した個別の実体、後世の「エチカ」で知られるスピノザの実体の定義とは正反対の語彙に、「質量と形相の関係」の概念を持ち込むことにより、存在の本質をめぐる係争を持ち込むことに成功します。「質量と形相の関係」の概念を例えれば、石像は岩石から切り出された其の像の質量であり、その岩石から切り出された塊に彫刻家は自らの思考から形相を付与します。其れ迄は、単なる石塊に過ぎない質量そのものが石像としての形相を得るわけです。だがその像は質料としての石を離れては存在し得ないから個別の実体の中に「アリストテレスが定義する普遍」が厳然として在ることになります。此のことを、人間の身体と霊魂に当て嵌めると、人間の素材は有機体であり、其の肉体は、或るものの意思を以って造物されたものであり、其の形相に現出しているのは造物主の意図が反映されているとも捉えられます。
アリストテレスの形而上学の主要な思想を基礎だてているのに、前記で掲げた「普遍と実体との関係」と並びアリストテレスの形而上の思想に重要な位置を占めているのが「質量と形相の関係」です。彼は其の関係によって具体的存在者の本質をめぐる論議に各々独立した個別の実体、後世の「エチカ」で知られるスピノザの実体の定義とは正反対の語彙に、「質量と形相の関係」の概念を持ち込むことにより、存在の本質をめぐる係争を持ち込むことに成功します。「質量と形相の関係」の概念を例えれば、石像は岩石から切り出された其の像の質量であり、その岩石から切り出された塊に彫刻家は自らの思考から形相を付与します。其れ迄は、単なる石塊に過ぎない質量そのものが石像としての形相を得るわけです。だがその像は質料としての石を離れては存在し得ないから個別の実体の中に「アリストテレスが定義する普遍」が厳然として在ることになります。此のことを、人間の身体と霊魂に当て嵌めると、人間の素材は有機体であり、其の肉体は、或るものの意思を以って造物されたものであり、其の形相に現出しているのは造物主の意図が反映されているとも捉えられます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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