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2016年11月30日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/プラグラティズム１５（六百十四）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/プラグラティズム１５（六百十四）
　一般的に現代に置ける人間は、第２次大戦後の思想を、大きく分けてマルクス主義とプラグマティズムと実存主義の３つをあげるようです。それらの思想を更に哲学史として眺めてプラグマティズムに論理実証主義を加えて一括りにしているのが現代思想の傾向です。マルクス主義もそうだが、プラグマティズムも世界的にも現代思想の流れに底流としてはある。日本では西洋にまで聞こえた「善の研究」で知られる西田哲学はプラグマティズムの影響を受けながらも、禅宗の思考方法を組み込み、独自の和的哲学を説き名を成します。日本ではプラグマティズムは大正デモクラシーと相まって普及します。特に来日したデューイの数学的のみならず科学的な思考方法はウィリアム・ジェームズと並んで、戦前の日本、特に自由思想や女性の地位向上に役割を担（にな）います。大正時代は民衆デモクラシーを謳歌させたのがプラグマティズムです。２１世紀を十数年を経た時代に介護に携わる方々が耳にする「甘き口づけ」や「ロマンスの恋」などを耳にされることを見れば、政治的治安統制が昭和に始まっていることが解ります。但し、日本では第２次大戦後の思想傾向は、三国同盟が連合国に敗北した影響もあり、プラグマティズムの教育制度が底流に置かれます。但し、当時の大学論壇がマルクス主義の影響を受けていたために、戦後の教育界は分断されました。
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