2019年06月20日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解２３３（生と死６４）
スピノザの云う絶対者・絶対存在且つ絶対意識・更には絶対精神を併せ持つ全うした「完全体」というのは、内在する「有」としては否定され、「無い」ものとしても否定され、しかし汎ゆる全ての根元としての働きを司るものであり、スピノザの云う絶対神やハイデガーの見えざる神の存在も同様です。神が大宇宙の存在其のものに内在するのであれば、神は大宇宙のエントロピーに従って滅び去るはし、神が大宇宙の存在其のものからは離れて外在するものだとすれば、人間への干渉は成立し得ず、神の存在は人間には部外者であり、人間が望む救いは人間からの一方通行のものとなります。スピノザは此の論理をたとえ人間からの一歩通行であっても神の存在を確信し、その源から出た人間の愛の根元である愛を知ることは人間の無常の喜び、尋常ではない究極の僖びであるとします。此処で気を付けたいのはスピノザの「神の愛」とは所謂キリスト教のアガペー、罪人である人間に対し神が注ぐ自己を犠牲にした愛の其れではなく、神が自己を愛する故の全うした愛です。其れ故に、彼の倫理学は社会的道徳教育と云うよりは、神を知ることそのことが其の愛に触れるための「実践倫理」だと述べていることになります。
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スピノザの云う絶対者・絶対存在且つ絶対意識・更には絶対精神を併せ持つ全うした「完全体」というのは、内在する「有」としては否定され、「無い」ものとしても否定され、しかし汎ゆる全ての根元としての働きを司るものであり、スピノザの云う絶対神やハイデガーの見えざる神の存在も同様です。神が大宇宙の存在其のものに内在するのであれば、神は大宇宙のエントロピーに従って滅び去るはし、神が大宇宙の存在其のものからは離れて外在するものだとすれば、人間への干渉は成立し得ず、神の存在は人間には部外者であり、人間が望む救いは人間からの一方通行のものとなります。スピノザは此の論理をたとえ人間からの一歩通行であっても神の存在を確信し、その源から出た人間の愛の根元である愛を知ることは人間の無常の喜び、尋常ではない究極の僖びであるとします。此処で気を付けたいのはスピノザの「神の愛」とは所謂キリスト教のアガペー、罪人である人間に対し神が注ぐ自己を犠牲にした愛の其れではなく、神が自己を愛する故の全うした愛です。其れ故に、彼の倫理学は社会的道徳教育と云うよりは、神を知ることそのことが其の愛に触れるための「実践倫理」だと述べていることになります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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