2014/11/26
テーマ： 社交ダンス(9766)
カテゴリ： アートのはなし
イタリア・ルネッサンスの中心都市 フィレンツェ
。
メディチ家の膨大なコレクションを最後の当主が18世紀に寄贈して設立されたウフィツィ美術館は、フィレンツェに花開いたルネッサンス文化を今に伝える世界遺産の一部でもあります。
日本でウフィツィ美術館展が開かれるのは初めてだそうですね。
太陽美術展 を見たあと、同じ東京都美術館で開催されていたこちらの企画展にも入ってみました。
ウフィツィ美術館 は去年試合でイタリアに行った時に３時間くらいかけて回ったので、きっと懐かしい名画がもう一度見られるんだろうと期待していました。
ところが見た事無い絵が多いんですよ。
常設されてないコレクションを蔵から出して持って来たのかなと良く見てみると、半分くらいはフィレンツェにある他の美術館から貸し出されている作品でした。
ウフィツィ美術館の目玉とも言えるボッティチェリの『ヴィーナス誕生』や『プリマベーラ』、ダビンチの『受胎告知』などは来てません。
そんなの貸し出したらこのタイミングでフィレンツェに行った世界中の人から抗議殺到ですよね。
それじゃ何が見所かというとチケットにもなっているボッティチェリの『パラスとケンタウロス』。
『この絵、『ヴィーナス誕生』のとなりに並んでた気がする。』
見ながら大将と話してしました。
他の絵はどこにあったのか全然覚えてないんです。見たことあるかどうかすら怪しい。
人間の記憶なんて当てにならないもんですね。
ウフィツィ美術館紹介ビデオを出口付近のスクリーンで流していて、そこで『パラスとケンタウロス』が『ヴィーナス誕生』と並んで飾られている映像が見られて一つだけでも覚えていてよかったと思いましたよ。
学問の女神パラスの顔、『ヴィーナス誕生』のヴィーナスそっくりですよね。
同じモデルさんなのかボッティチェリの理想とする女性像なのか、注文主メディチ家の誰かなのかもしれません。
ルネッサンス期の絵画というとほとんどがキリスト教絡みで、特に多い題材が聖母子。
それだけ注文が多かったということでしょうね。
サンドロ・ボッティチェリ『ロッジャの聖母』（1466-1467）
15世紀はまだ『画家』というより『絵描き職人』が工房に弟子入りして師匠の作風を学びながら制作活動に励んでいた時代です。
フィリッポ・リッピ工房からはボッティチェリが育ち、ヴェロッキオ工房からはダビンチやドメニコ・ギルランダイオが、そしてそのギルランダイオからはミケランジェロが育つといった脈々と流れる師弟関係からルネッサンス文化は華開き、職人たちは芸術家としての地位を確立して行きました。
サンドロ・ボッティチェリ『東方三博士の礼拝』（1490-1505）
この流儀は イタリア・ダンス界 にも通じるものがありますね。多くの弟子たちが切磋琢磨して、各派閥の中から突出した才能が開花して行きます。
ドメニコ・ギルランダイオ『聖ヤコブス，聖ステファヌス、聖ペテロ』
（1492-1494）アカデミア美術館
ルネッサンスを語る上で、ウフィツィ美術館やピッティ宮を結ぶ回廊を建設したジョルジョ・ヴァザーリの存在も外せません。
フィレンツェでは良くこの名前を目にしたので、『 バザーリでゴザーリ 』とかちょっと古めのギャグ言ってたんですが、この人は絵も本も書いていて特に彼の著作である『画家・彫刻家・建築家列伝』はルネッサンス美術史のバイブル的存在になっているそうです。
ジョルジョ・ヴァザーリ『無原罪の御宿りの寓意』（1542-1544）
バザーリはダビンチ以降の16世紀アートをマニエラ・モデルナ（新時代様式）と呼んで区別しました。
親方を超え、工房職人から芸術家へと進化して後に巨匠と呼ばれるまでに成長して行くアーティストたちの誕生です。
この展覧会の見所の一つとしてもマニエラ・モデルナが取り上げられていました。
フランチェスコ・デル・プリナ『聖母子と洗礼者聖ヨハネ』（1560-1570）
ウフィツィ美術館展―黄金のルネサンス ボッティチェリからブロンヅィーノまで―は、上野の東京都美術館で2014年12月14日（日）まで開催されています。
ご興味ある方、公式サイトは こちら です。
メディチ家の膨大なコレクションを最後の当主が18世紀に寄贈して設立されたウフィツィ美術館は、フィレンツェに花開いたルネッサンス文化を今に伝える世界遺産の一部でもあります。
日本でウフィツィ美術館展が開かれるのは初めてだそうですね。
太陽美術展 を見たあと、同じ東京都美術館で開催されていたこちらの企画展にも入ってみました。
ウフィツィ美術館 は去年試合でイタリアに行った時に３時間くらいかけて回ったので、きっと懐かしい名画がもう一度見られるんだろうと期待していました。
ところが見た事無い絵が多いんですよ。
常設されてないコレクションを蔵から出して持って来たのかなと良く見てみると、半分くらいはフィレンツェにある他の美術館から貸し出されている作品でした。
ウフィツィ美術館の目玉とも言えるボッティチェリの『ヴィーナス誕生』や『プリマベーラ』、ダビンチの『受胎告知』などは来てません。
そんなの貸し出したらこのタイミングでフィレンツェに行った世界中の人から抗議殺到ですよね。
それじゃ何が見所かというとチケットにもなっているボッティチェリの『パラスとケンタウロス』。
『この絵、『ヴィーナス誕生』のとなりに並んでた気がする。』
見ながら大将と話してしました。
他の絵はどこにあったのか全然覚えてないんです。見たことあるかどうかすら怪しい。
人間の記憶なんて当てにならないもんですね。
ウフィツィ美術館紹介ビデオを出口付近のスクリーンで流していて、そこで『パラスとケンタウロス』が『ヴィーナス誕生』と並んで飾られている映像が見られて一つだけでも覚えていてよかったと思いましたよ。
学問の女神パラスの顔、『ヴィーナス誕生』のヴィーナスそっくりですよね。
同じモデルさんなのかボッティチェリの理想とする女性像なのか、注文主メディチ家の誰かなのかもしれません。
ルネッサンス期の絵画というとほとんどがキリスト教絡みで、特に多い題材が聖母子。
それだけ注文が多かったということでしょうね。
サンドロ・ボッティチェリ『ロッジャの聖母』（1466-1467）
15世紀はまだ『画家』というより『絵描き職人』が工房に弟子入りして師匠の作風を学びながら制作活動に励んでいた時代です。
フィリッポ・リッピ工房からはボッティチェリが育ち、ヴェロッキオ工房からはダビンチやドメニコ・ギルランダイオが、そしてそのギルランダイオからはミケランジェロが育つといった脈々と流れる師弟関係からルネッサンス文化は華開き、職人たちは芸術家としての地位を確立して行きました。
サンドロ・ボッティチェリ『東方三博士の礼拝』（1490-1505）
この流儀は イタリア・ダンス界 にも通じるものがありますね。多くの弟子たちが切磋琢磨して、各派閥の中から突出した才能が開花して行きます。
ドメニコ・ギルランダイオ『聖ヤコブス，聖ステファヌス、聖ペテロ』
（1492-1494）アカデミア美術館
ルネッサンスを語る上で、ウフィツィ美術館やピッティ宮を結ぶ回廊を建設したジョルジョ・ヴァザーリの存在も外せません。
フィレンツェでは良くこの名前を目にしたので、『 バザーリでゴザーリ 』とかちょっと古めのギャグ言ってたんですが、この人は絵も本も書いていて特に彼の著作である『画家・彫刻家・建築家列伝』はルネッサンス美術史のバイブル的存在になっているそうです。
ジョルジョ・ヴァザーリ『無原罪の御宿りの寓意』（1542-1544）
バザーリはダビンチ以降の16世紀アートをマニエラ・モデルナ（新時代様式）と呼んで区別しました。
親方を超え、工房職人から芸術家へと進化して後に巨匠と呼ばれるまでに成長して行くアーティストたちの誕生です。
この展覧会の見所の一つとしてもマニエラ・モデルナが取り上げられていました。
フランチェスコ・デル・プリナ『聖母子と洗礼者聖ヨハネ』（1560-1570）
ウフィツィ美術館展―黄金のルネサンス ボッティチェリからブロンヅィーノまで―は、上野の東京都美術館で2014年12月14日（日）まで開催されています。
ご興味ある方、公式サイトは こちら です。
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