マンハッタン狩猟蟹の逃げ場

2008年05月20日

長山靖生　「不勉強が身にしみる」

テーマ：今日どんな本をよみましたか?(88334)

カテゴリ： 2008年04～07月読書

[１]　読書日記

　　　＜今われわれが享受している「ふつう」は、何のかのといいながら、親世代がふつう
　　　　以上に努力してくれた蓄積のおかげなのであり、決してふつうに過ごしていて天から
　　　　降ってくるようなものではない。そして今、日本はそんなかっての貯金を使い果たし
　　　　つつある。というか、国庫をみれば、実は「豊かさ」なんてなくて、すべては借金の
　　　　上に成り立っていたのである。
　　　　この状況下で「努力しない」というのは、「淘汰して下さい」と言っているようなも
　　　　のだ。＞

長山靖生　「不勉強が身にしみる」（光文社新書）

　　を読了。

　　例えば、ゆとり教育。

　　　＜学校の週休二日制は、生徒にゆとりを持たせるためではなく、公立学校の教職員
　　　　という「公務員」の勤務時間短縮のための制度改革だった＞

　　　＜学習内容が減ったからといって、教育時間もいっしょに減らす必要性（必然性）は、
　　　　どこにあったのだろう。これでは結局のところ、学校における一時間当たりの学習
　　　　濃度は変わらないではないか＞

　　道徳教育、人格教育ならば、

　　　＜「学級崩壊」をきたすのは、躾よりも勉強を優先した結果ではない。躾も教育も
　　　　ないがしろにされているから、見事にそのどちらも身につかないだけなのでは
　　　　あるまいか＞

　　　＜だいたい自分の子供もろくに監督できない人間に、どうして学校の監視、監督、
　　　　助言ができようか。それが出来るくらいのしっかりした親、社会的な発言力もある
　　　　ほどの人物なら、そもそも今時の公立学校に子供を通わせてはいない＞

　　何かを信じるという行為は、

　　　＜信じるというのは、善良な行為ではなく、思考の停止である。考えるのをやめに
　　　　して、あとは他人の意見に身を委ねる。それが「信じる」ということだ。そして
　　　　しばしば、安易に信ずる者は、被害者になるばかりではなく、加害者にもなって
　　　　しまう＞

　　　＜「分かる」を諦めて「信じる」に移行するラインが、すべての人間に存在する。
　　　　誰でもすべて「分かる」ことができない以上、理解力の限界の先は、他人の説明
　　　　なり、何らかの世界観なりを「信じて」納得するより仕方ない＞

　　当たり前といえば、当たり前のなことでもあるけれど、勉強になりました。

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