はんぺん

連合赤軍事件　（青２才）の自称革命家？が、跋扈した時代・・・「自滅の歴史」を想う・・・　　 2025-12-14 　　　はんぺん

「 2022 年の連合赤軍」（深笛義也： 2022 年刊：清談社） を飛ばし読みしたが・・・民主的な合意形成を否定する 全体主義（独裁） の魔力・・・そんな （こわいはなし） だ！！！

この連合赤軍内で、起きた 山岳アジト事件＝リンチ事件（仲間殺し） について、生き残りの何人かの証言を基に、貴重な記録として、出版された。証言は、多くの誤解や誤認も、含まれているだろうが・・・・一読に値する。

当時の 革命組織？連合赤軍 内でのスターリン主義的偏向・・・ 多くの成員で構成された革命組織の現実が、どんなモノであったか を、知る事ができ・・・・現代の運動論にも反映されるべき内容だと思う。

下記のサイトにも、辿りついたので・・・・紹介する。

皆さんは、どう思われるか？　　　はんぺん

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連合赤軍事件スクラップブック （あさま山荘事件、リンチ殺人事件、新聞記事）　　連合赤軍事件に関する新聞記事のスクラップ。

https://ameblo.jp/shino119/entry-11155422306.html

1972 年 1 月 6 日 遠山美枝子を逆エビに縛る

（遠山美枝子に対する追及は拷問そのものだった）

　森は、行方氏を追及している最中に、 遠山が、「お母さん、美枝子は革命戦士になって頑張るわ」「美枝子は今にお母さんを仕合わせにするから待っててね」と繰り返しいってたことを追求 し始めた。

■「そうです。芝居でした」（遠山美枝子）

行方氏を調べ終えると、森氏は植垣氏ら３人に、「遠山の縄をほどいてこっちに連れてこい」と指示した。（中略）

　「さっき、何であんなことをいった。芝居だったんとちゃうか」

　遠山さんが黙っていると、皆が「何で黙っているんだ」といった。

　皆は、この頃から遠山さんをこずいたり殴ったりしたらしい。遠山さんをぐるりと取り囲んだ輪のうしろにいた私にはわからなかった。そういうなかで、遠山さんは答えた。

「そうです。 芝居 でした」

「どうして、そんな芝居をしたんだ」

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

　遠山は、 父が自殺して母が苦労して育ててくれたこと、それでいつか母を仕合わせにしようと思って、階級闘争をやってきたことを語った。

　追求の終わりごろ、 男性関係 についても追及された。

「明大時代、誰が好きだったんや」

遠山さんは最初は黙っていた。すると、取り囲んだものが、「何とかいえ！」「おい、どうした。早くしゃべれ！」などといった。遠山さんは、しぶしぶという感じで、「サークルの部長です」といった。

「赤軍派に入ってからは？」

「高原です」

「合法時代はどうだったんや」

遠山さんはしばらく答えようとしなかった。そのため、周りのものから一斉にあれこれいわれ、そのうち、２人の男性と関係をもったことをいった。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

■「おやじさんが好きだったの」（遠山美枝子）

森氏の追及が終わったあと時、遠山さんは、ポツンと、「おやじさん（森氏）が好きだったの」といった。森氏は、この発言にニヤニヤする態度をとった。

　それは、それまでの遠山さんに対しての態度とあまりにも違ったものであった。遠山さんが森氏にそのようにいうことによって総括要求を回避しようとしていると思い、また、それにたいして森氏がまじめに彼女に総括させようとしていないと思い、「やっぱりそういうのはわかっていた」と批判した。

　私は、森氏が遠山さんにたいして　ただ激しい暴力的総括を果しているだけで、本当に総括させようとしているとは思えなかったのである。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

ところが、森氏は何を勘違いしたのか遠山さんにたいして怒り出し、彼女を殴りながら追求した。

「おまえ、俺をいつから好きだったんだ」

「明大の寮にきた時からです」

「うそつけ！あのころはオバＱだったんとちゃうか。俺よりもオバＱのほうが偉かったんだぞ」

「はい、そうです」

「それなら、いつから俺を好きになったんだ」

「南アルプスからです」

「この野郎！」

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

この追求は、無実の容疑者が、取調官に恫喝され、検察側のシナリオにそって「白状」してしまうケースにそっくりだ。シナリオと違えば「ウソ」であり、「正解」になるまで尋問は続けられる。

森のシナリオは、遠山は常に権力のある者を好きになることによって高い地位を得ようとした、つまり女を売りにして男を利用してきた 、というものである。だから、遠山が森を好きになったのは、森がトップである南アルプスの時点でなければならなかったのである。

　なお、このシナリオは永田も一致していたようだ。坂口によれば永田は、 「あなたは偉い人ばかり好きなのね」 と皮肉をいったそうである。

■「男と寝たときみたいに足を広げろ」（寺岡恒一） 「そういうのは矮小よ！」（永田洋子）

そのあと、森氏は、 「遠山も行方と同じように殴って縛れ」と指示した。私たちは遠山さんをうつぶせにし、まず肩甲骨を肘で殴り、続いて大腿部をまきで思いっきり殴った。遠山さんは悲鳴をあげたが、私たちはそれを無視した。

　殴り終わって逆エビに縛ろうとすると、森氏が、「遠山の足の間にまきを挟んで縛れ」といった。 それで、まきをひざの裏に挟んで足を折り曲げさせたが、その際、 寺岡氏が、「男と寝たときみたいに足を広げろ」といった。

　これに 私たちは笑ったが、女性たちは一様にいやな顔をし 、永田さんが、「そういうのは矮小よ！」と批判した。私たちはあわてて笑うのを止めたが、行方氏、遠山さんへの激しい暴行は、私たちの気持ちを　すさませ、より残酷で下劣なものにしてしまっていたのである。

（植垣康博・「兵士たちの連合赤軍」）

　なぜ、森は、「遠山の足の間にまきを挟んで縛れ」といったのかというと、「女らしい様子をさせないため」（森）だそうだ。おそらく、少し前に永田が、遠山が女らしいしぐさで足を崩して座っていたことを咎めたからだと思われる。

　このように森は永田のいったことをよく覚えていて、わりとよく 「対処」 をするのである。

こうして遠山さんは 、３日の朝に縛られて以来、水も食事も与えられないまま、ここへ来て逆えび型に縛られ全く身動きできなくされてしまった。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

遠山さんも行方氏もぐったりしていた。私は、この激しい殴打に、そこまでやらなくてはならないのかと　いささかたじろぎ 、その反面、やられっぱなしの２人がなんともふがいないものを感じ、どうして総括を放棄してしまうような態度を取るのか、もっとシャキッとできないのか、何とか頑張ってくれという思いもあったのである。

（植垣康博・「兵士たちの連合赤軍」）

■「涙を流して泣いてみろ、涙すらない冷酷な人間だとバトウした」（森恒夫）

この時には、彼女が私を好きだということでロープを解いてもらおうとしているということと、階級闘争の中で男性を手段としてきているということが結合して、彼女に対する怒りとして放たれ、彼女が何人かの男性の名をあげた事に対して、我々は余りにハレンチだとして彼女を殴ったり、足げにしたりした。

そして 、本当に自分のことを情けなく思っているのなら、涙を流して泣いてみろ、涙すらない冷酷な人間だ（彼女がかつて自分は泣けないと云ったことを押さえて）とバトウしたのである。

（森恒夫・「自己批判書」 句読点修正）

　森は、遠山に小嶋の死体を埋めさせたとき から、一貫して、「遠山がどうしようもなく泣き出したりすることが総括の基準」と考えていたのである。

　どうやら、共同軍事訓練の最終日に、森自身が総括を述べたとき、涙を流した体験と結びつけて考えているようだ。

■「寺岡は女性蔑視だ」（森恒夫）

このあと、中央委員会を開いたが、そこで、 森氏は、「寺岡君が『男と寝たときみたいに足を広げろ』といったのは、女性蔑視だ」と「真面目」な面持ちで批判した。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

「真面目」とカッコつきなのは、寺岡の言葉に男性たちはみな笑ったのに、あたかも、寺岡個人の問題であり、自分は無縁であるかのようにふるまった森への皮肉である。

　森は、永田の批判に、寺岡をスケープゴートにして面目を保とうとしたようだ。

森氏は続いて、「殲滅戦のための準備のための活動を開始しよう」といって、井川ベースの整理、名古屋にいるＦ・Ｋさんらを連れてくること、東京での若干の活動、山岳調査などの必要をいった。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

　Ｆ・Ｋとは殺害した小嶋和子の妹である。連れてこようと考えるとは、どういう神経であろうか。

■「女の革命家から革命化の女へ」（森恒夫）

　全体会議で、森は 「女の革命家から革命化の女へ」 という定式の説明を行った。

「共産主義化されないまま、女が男と関係をとり結ぶのは、それまでの生活を通して身に着けたブルジョア的な男性観にもとづいたものであり、こうした傾向を止揚しない限り女の革命戦士化はかちとれない」 と述べた。

　この説明に私はなるほどと思った。そのあと、森氏は、 大槻さんと金子さんにたいして、銃による殲滅戦を準備する闘いに向けて早く総括すべきだ といった。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

その後役割が決められた。

井川ベースの整理は、山崎、寺林、中村、山本保子の３人。

名古屋にＦ・Ｋを呼びに行くのは、岩田、伊藤。

東京に行くのは前沢、青砥。

■独裁体制とメンバーの思考停止

遠山への批判は、共同軍事訓練のときからずっと続いている 。いつも永田の批判がきっかけとなり、森がそのあとを引き受けて追求した。よく注意してみると、森の批判は永田のそれとは別物であるが、永田は、森の批判に同調してしまうのだから、２人の関係はややこしい。

森の過酷な追求によって、遠山は、それに迎合する告白をしてしまった。 なんとか追求から逃れようとしたのだろうが、どのように答えても、批判され、人格を破壊されていくのである。あまりに残酷で拷問としかいいようがない。

他のメンバーは、威勢はいいものの、せいぜい、「おい、どうした」 「黙ってないで何とかいえ」 という掛け声しか発することができなかった。 すでに思考停止状態であり、森と永田の側に身を寄せることが精一杯だった。 すべての判断は森と永田の専権事項になっていたのである。これを独裁という。

いったん独裁体制が確立してしまうと、独裁者が自ら踏みとどまったり、引き返したりすることはない。 事実、同志殺害は、森と永田が権力の手中に落ちるまで続くのである。

1972 年 1 月 7 日 遠山美枝子の「敗北死」

（遠山は人間の誇りを破壊された）

遠山美枝子（享年 25 歳）

【死亡日】　 1972 年 1 月 7 日

【所属】　赤軍派

【学歴】　明治大学

【レッテル】　古い赤軍派、ブルジョア的女性

【総括理由】　指輪、化粧、髪型、女を売りにして男を利用、幹部の妻としての特権的地位、死への恐怖

【総括態度】　「まだ女を意識している」

【死因】　凍死 or 衰弱死

遠山美枝子が山岳ベースに参加してから死亡するまでの経緯は以下の通りである。

1971 年 12 月 共同軍事訓練 その３・革命左派による遠山批判

1971 年 12 月 共同軍事訓練 その４・赤軍派による遠山批判

1971 年 12 月 遠山・進藤・行方への総括要求（赤軍派・新倉ベース）

1971 年 12 月 27 日 赤軍派メンバーを榛名ベースへ召集せよ

1971 年 12 月 29 日～ 31 日 赤軍派メンバーが榛名ベースへ出発

1972 年 1 月 1 日 進藤隆三郎の「敗北死」

1972 年 1 月 2 日 遠山美枝子に遺体埋葬を強要

1972 年 1 月 3 日 遠山美枝子が小嶋の死体を埋める

1972 年 1 月 3 日 「自分で自分の顔を殴れ！」－女らしさの破壊

1972 年 1 月 6 日 行方正時への暴行と遠山美枝子の叫び

1972 年 1 月 6 日 遠山美枝子を逆エビに縛る

　１月７日は、メンバーに任務が告げられ、その準備をしていた。この任務は殲滅戦を闘うための準備と位置づけられた。

井川ベースの整理に行くのは、山崎、寺林、中村、山本保子。

名古屋に小嶋史子（死亡した小嶋和子の妹）を呼びに行くのは、岩田、伊藤。

東京に黒ヘルグループのオルグに行くのは、前沢、青砥。

　そして、森の提案で、新たな山岳ベースの調査することになった。榛名ベースは久々に活気に溢れたのである。

　しかし、その準備の最中に遠山の容態が悪化した。

■「お前は薄情だ！」（坂口弘） 「謝りなさいよ！」（永田洋子）

手洗いから戻って来た時、縛られている遠山さんを見ると、それまでの様子と違って妙にひっそりしていた。私はそっと脈をみた。脈はかすかにしか感じられなかった。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

　それで坂東君、寺岡君ら ５人のメンバーが飛んでいってすぐに人工呼吸 を行った。私が少し遅れていくと、森君が、「酒を飲ませてみたらどうか」と言ったので、ストーブの上にかけてあるバケツの湯の中に一升瓶を入れて燗をしようとした。すると側にいた永田さんが、「一升瓶ごと燗するなんてナンセンスよ。お酒はお銚子に移してから燗するものよ」と言って私を腐した。

（坂口弘・「続・あさま山荘 1972 」）

　すぐそばでは人工呼吸が続いていた。永田は会議の場に戻った。

　ところが私が戻ってすぐ坂口氏が大変な剣幕で私のところに来て立ったまま大声で、「お前は薄情だ」とどなった。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

　「おまえの態度は真剣でない！遠山が亡くなろうとしているのにお前はどこへ行く気だ！」と、私は彼女を怒鳴りつけた。鏡の件などで、遠山さんに冷淡で、刺激的なことをした永田さんに対し怒りがうっ積していたのだ。だが、すぐに本当の敵は彼女ではなく、森君だと思った。

（坂口弘・「続・あさま山荘 1972 」）

　永田と坂口の口論中、森が、「永田さんの行動は薄情ではない」と助け舟を出したため、坂口は押し返されてしまった。

　彼女はいっそう居丈高になり、「私と森さんを侮辱したことを誤りなさいよ！会議の進行を遅らせたことを誤りなさいよ！」と言って謝罪を求めてきた。（中略）

　私は目を瞑り、腕を組んで、反抗すべきかどうか考えた。（中略）

　総括の最大の山場だと思った。自分の全人格が問われていると思った。気持ちが反抗と屈服の交互に揺れ動いた。しかし、私は、反抗の道を選択することが出来なかった。両名、とくに森君と論戦しても勝てないと悟ってしまったのである。

（坂口弘・「続・あさま山荘 1972 」）

　坂口は、「ＣＣを辞任したい」と申し出るが、驚いた森があわてて取り成した。結局、「会議の進行を妨げて申し訳なかった」と惨めな謝罪を行ない一件落着となった。

森氏は新党維持のため、私や坂口氏を特別扱いしていた。そのため、この問題で、私か坂口氏のどちらかが総括要求されることはなかったのである。　 （永田洋子・「十六の墓標（下）」）

　２人は一緒に顔を洗ったりするなど仲が良かったので、このときの激しいやり取りにはとまどわされた。しかし、このあとは何事も無かったかのように仲良くしており、このことにもとまどってしまった。

（植垣康博・「兵士たちの連合赤軍」）

■「遠山さんは蘇生しなかった」（植垣康博）

　遠山さんの人工呼吸は３０分以上も続けられたが、結局、遠山さんは蘇生しなかった。 坂東氏たちは人工呼吸をやめ、遠山さんの死体を床下に運んでいった。 会議は重苦しい気分のまま中断となった。

（植垣康博・「兵士たちの連合赤軍」）

　坂東氏たちが戻ってきた時、森氏が、坂東氏に、「どうだった」と聞いた。坂東氏は首を横に振り、遠山さんの死体を床下に置いて来たことを報告した。

　そのあと、全体会議を中断して中央委員会の会議を開いたが、この会議は重苦しいものだった。 もはや討論もなく 敗北死 という規定をした。

（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

■「暴力は不適格な人間を間引くことだと気づいた」（前沢虎義）

　このころから、メンバーの間では、総括に対する複雑な思いが芽生え始めていた。

（なぜ死ぬと分かっているのに遠山を殴ったのか？）

　自分の死ってものをある意味では前提にしているわけです、僕ら。軍の兵隊になった時点で。自分の死を前提にしてると、同じ仲間の死というものも・・・というか、中途半端な態度をとってることに対して許せないわけですよ。なんでそういう態度をとってるんだ、と、そういう態度をちゃんと克服しろ、と。

（植垣康博・「朝まで生テレビ」 2004 年 3 月 27 日放送）

　加藤が死んだときは遠山美枝子が縛られ、行方も既に縛られるのを待っている状態でした。 私は加藤が死んだことで、遠山も行方も、そしてその後ももし誰かが縛られれば、その人間も死ぬだろうと、はっきりと判断しました。

　それまでは 総括の援助 だと言われ、 そう思ってふるっていた暴力も、実はそうではなく、不適格な人間を間引くことだったのだと 思いついたわけです。　　（大泉康雄・「あさま山荘銃撃戦の深層」　前澤虎義上申書（ 1972 年 8 月 11 日付））

　前沢はこのような思いを胸に抱いて、東京に黒ヘルグループのオルグに行くのであるが、任務終了後、榛名ベースへ戻るのをためらうことになる。

　なぜ、こんなことさせるんだという憎しみを持ちながらも、遠山さんに対する暴力行為を断れない・・・。正しいと思っているわけじゃないんだ。そう思い込もうとしているだけなんだ。そんなことみんな分かっているのに止められないんだよ。　　　 （大泉康雄・「あさま山荘銃撃戦の深層」青砥幹夫インタビュー『スキャンダル戦争１』 2002 年 6 月 より引用）

　僕は遠山さんの問題については、永田に非常に大きな責任があると思っています。遠山さんの「総括」の最中を思い出すたびに、本当に正視できないようなことばかりだったと思う。 だって普通、女の人に顔殴らせてね、「あんたの顔こんなに醜くなった。見てみなさい」なんて、鏡を突きつけますかね。　 （荒岱介・「破天荒な人々」　青砥幹夫インタビュー）

　永田が遠山に鏡をみせた経緯は、 1972 年 1 月 3 日 「自分で自分の顔を殴れ！」 －女らしさの破壊 を参照。

■ 「遠山さんの人間的な誇りを破壊しつくした」（永田洋子）

遠山さんへの批判は、彼女のすべての行動を権力欲や嫉妬心で解釈することによって、彼女の人格を徹底して侮辱し彼女を絶望させてしまうものであった。それは遠山さんの人間的な誇りを破壊しつくすものであった。

　こうした女性蔑視の排外的な批判に、遠山さんが沈黙してしまったのは当然のことであった。なぜなら、 批判者自身が、そうした批判の誤りを理解しない限り、いくら違うといっても通用しないから である。

　敗北後、遠山さんに行われたのと同じような批判をされ続けてきたが、それによってやっと彼女の無念な思いが痛いほどわかるようになった。私たちの犯した誤りを利用した私への女性蔑視の排外的な批判に直結して、私はやっと同じ女性として遠山さんと団結することのできる立場に立てたのである。　　　（永田洋子・「十六の墓標（下）」）

永田は反省しているようでいて、「同じ女性として遠山さんと団結することのできる立場に立てた」 とはずいぶん虫のいい話である。

　遠山批判には、 「批判の誤り」 というような論理で割り切れないものを感じる人が多いだろう。

　以下のような吉野の証言もある・・・・・・

　新倉共同訓練での遠山さん批判を受けた森がこうして遠山さんを縛らせるに至ったことで、森は永田からつきつけられた課題を片づけた思いになり、永田は永田で、赤軍派メンバーに対する自己地位を一応確保し、いわば赤軍派内での妨害要素を除去しえた思いで安堵したその心理が作用していたと私は見ます。

　　森が苦心惨憺して遠山さんを批判していた時、傍らに座っていた永田は本当に満足そうに安堵しきった表情で、その追求ぶりを見物していたのを印象深く覚えています。

　　　私の認識としては、 永田はとうとう森をして遠山さんを縛らせることに成功し、自分と森との統合への道の第一段階をこの時確保した のです。　　　（大泉康雄・「あさま山荘銃撃戦の深層」 吉野雅邦 1983 年 1 月 28 日付手紙）

　遠山を死に至らしめたのは、直接的には、 森の課した肉体的制裁 であることは間違いない。だが、森をここまで動かしたものは、はたして 共産主義化の論理 だったのだろうか、それとも 永田の意向 が働いたのであろうか。

　同じ疑問は、このあとの革命左派の女性メンバー２人への総括要求のときにも生じるのである。