2014年08月の記事一覧 | 聖歌は生歌

十字架称賛の祝日の答唱詩編

【十字架称賛】５９　神のわざを思い起こそう【解説】　詩編７８はヤコブ物語を始まり（１－８節）として、出エジプトと荒れ野における４０年間の彷徨（１２－５５節）を中心に、最後はダビデの統治に至る（５６－７２節）イスラエルの歴史を歌っています。申命記３２章の「モーセの歌」に似ていることから、この詩編ができたのは、申命記が書かれた南ユダ王国の末期＝紀元前６００年頃、あるいは、北イスラエル王国の滅亡（紀元前７２２年）が読まれていないことから、それ以前とも考えられています。いずれにしても、詩編としては、非常に古い部類に属していると言っていいでしょう。マタイ福音書の１３：３５では、この詩編の２節を引用して、イエスが語るたとえは、この詩編の預言の実現と解しています。　答唱句はこの詩編全体の要約です。イスラエルの歴史は、神が働きかけた救いの歴史です。見方を変えれば、イスラエルの歴史は、神のはからいに背いた罪の歴史でもありましたが、それでも神は、ご自分の宝の民を見捨てることなく、絶えず、回心へと導いておられたのです。その、救いの歴史を思い起こすようにこの詩編は促しています。その「起こそう」は、前半の最高音であるＨと、「起こそう」の五度の跳躍下降で、この呼びかけが強められています。後半、「力ある」では、「ちから」の六度の跳躍と、「ちからある」での最高音のＣｉｓ、バスも最高音のＡ（ラ）で、歴史全体に働かれる神とその力とが現されています。また、前半と後半、都合二回出てくる「わざ」は、旋律でＥ（ミ）－Ａ（ラ）という同じ音型で統一され、神の働きを意識させています。　詩編唱は、第一小節から第二小節、第二小節から第三小節、の旋律はいずれも同じ音で続き、アルトは半音上がり、精神的緊張と、持続感を高めています。【祈りの注意】　詩編唱は、ことば数も多く、田畳み掛けるように歌います。答唱句も、「神のわざを思い起こそう。力ある不思議なわざ」ということばどおり、力強く、きびきびと歌いましょう。とは言え、いつもの注意ですが、乱暴にならないように、また、祈りの基本である、レガートを心がけてください。「ちからある」は答唱句で最も高い音ですが、ことばどおり、力強さをもってください。　詩編唱は、上にも書いたように、ことば数が多く、救いの歴史を叙述します。だらだらと歌っていると、聞いている会衆も疲れるばかりか、何を歌っているか、分からなくなります。淡々と、畳み掛けるように、語りましょう。今日の詩編唱は、１ａｂと５ａｂです。詩編の節の設定が、複雑ですから、その点もしっかりと確認しておいてください。括弧ａは、詩編唱の最高音でもあり、もう一度、詩編唱の最初に戻るので、力強く、歌いましょう。括弧ｂは、詩編唱の終わりでもあるので、やや、落ち着いて終わりたいものです。　十字架称賛のテーマは、「挙（上）げられる」です。イエスがあげられるのは、十字架に挙げられることと同時に、天に（神の右の座に）挙げられることです。これは、パウロの手紙にも見られるもので、伝統的な教会の神学です。このようなことを詳細に研究する必要はないかもしれませんが、人間的な見方では、一見矛盾する二つの「挙げられる」は、神の秘儀として、救いの歴史には欠かせないものなのです。【オルガン】答唱句も詩編唱もきびきびと歌いますから、まず、オルガンの前奏がきびきびとしていなければなりません。技術的なことですが、♯が３つついていますから、黒鍵から白鍵には、指を滑らせることや、他にも、持ち替えなどをしっかりと考えてください。ストップは、明るいフルート系の８’＋４’、会衆の人数によっては、プリンチパル系のストップを加えてもよいでしょう。詩編唱の部分も、持ちかえを早め早めに行いましょう。また、詩編唱の部分は、先唱者の声量によっては、４’も加え、Swell の扉をだんだんと開けてゆくようにしてもよいでしょう。《この記事は、「典礼聖歌研究工房　アトリエおおましこ」のサイトからの転載です。》　

2014.08.27

典礼音楽講座のご案内

フリーページに「典礼音楽講座のご案内」を記述いたしました。案内のページにも書きましたが、この講座は、原則、出張講座です。小教区や典礼関係者の研修会、聖歌隊、オルガン奏者の練習などでのお招きをお待ちしております。カトリック教会以外でも、カトリック教会の典礼（礼拝）や教会音楽を知りたい、諸教派教会の皆様や、一般の合唱団の皆様からのお招きもお待ちしております。グレゴリオ聖歌を学びたい、歌ってみたいという、合唱団のための出張指導も行います。連絡方法は、フリーページをご覧ください。

2014.08.25

３９０　キリストのように考え

【解説】　前半は作曲者が、司祭の説教を聞いて作曲した賛歌の一つです。後半は、パウロの手紙、１番はガラテア２：２０、２番はローマ６：３～４をテキストにしています。　全体に簡素な和音が用いられて、すべての声部で同じ音が続きますが、それを生かすことで、祈りを深める効果が得られます。前半部分、「キリストのように」の「キ」以外の部分では、すべての声部で同じ音が持続しており、キリストに倣おうとする、不動の決意と姿勢が示されていると言えるでしょう。それは、後半部分でも同じことが言えます。　前半は、ミサや教会の祈りの冒頭の基音である、Ｆ（ファ）からテノール以外が始まります。後半は、やはり、ミサや教会の祈りの一番低い音であるＤ（レ）で始まり、キリストに結ばれて新しくされたわたしたちの決意と姿勢が、謙虚に表されています。そして、前半でも後半でも、ミサや教会の祈りでは、用いられていない高いＤ（レ）によって、「おこない」（前半）、「生きるために」（後半１番）、「召されたなら」（後半２番）が力強く歌われ、わたしたちが、キリストに倣って、生きる姿勢、生きる決意が、表明されています。【祈りの注意】　この聖歌の祈りについては、作曲者も『典礼聖歌を作曲して』でも詳しく書かれていますので、まず、それをしっかりと心におさめて、祈りを深めていただきたいと思います。　まず、前半での技術的なことですが、「キリストのように」の「リス」の部分、すなわち、×の音符「ス」が歌われるところとその前の「リ」で、「リ」が付点八分音符、「ス」が付点十六分音符となってしまうことが、大変多いようです。このように歌うと、祈りを深めるために、全体を八分音符で揃えた祈りのバランスが崩れ、品位のない祈りとなってしまいます。この曲自体が、簡素な和音で、しかも、基本的に八分音符で統一されているのは、「キリストのように考え、話し、行い、愛そう」という、姿勢、決意、あるいは、励ましを、より、深めて行きたいからにほかなりません。同じことは、後半にも、１番と２番で一回ずつ出てくる「キリスト」でも同じです。ちなみに、「キリスト」と歌われる部分、１番では、無声音で歌う×の音符になっており、２番では、普通の音符になっていますが、これは、どちらも、１番の歌詞に音符をあわせているからであって、２番の「あらたな」は無声音では歌いません。反対に、２番の「キリスト」は無声音で歌うようにして、全体の歌い方＝祈り方を統一しましょう。　前半は三回歌われますが、１回目、２回目、３回目と、だんだん、ゆっくり、そして、音の量を下げてゆくと、祈りがより、深まると思います。「キリストのように行い」は、行動を実行する勇気と力をいただけるように、力強く歌いますが、乱暴な声にならないように、そして、３回目は、全体の祈りの強さのバランスの中で、フォルテで歌うようにしましょう。　後半は、パウロの手紙のことばになりますが、前半より、少し早めに歌い始めるとよいでしょう。歌い進めるにしたがって、旋律の音も高くなり、次第に、力強さを増して行きますが、最後、やはり、乱暴な歌い方にならないように注意してください。１番と２番、続く前半の速さが異なるように歌えるなら、最後の rit. の仕方も、それに応じて、異なってくると思います。次の祈りに続き、さらに、祈りが深まり、豊かになるような rit. を求めて行けるようにしましょう。　最後の、「力の限り」は、特にフォルティッシモで歌いますが、これも、もちろん、乱暴な歌い方にならないように、できれば、すべてのキリスト者にこの歌が、励ましとして届くような余韻を作ることができるようにしてゆきましょう。　ところで、この歌をして、このようにできるはずがない、この歌は欺瞞だというような、意見を聞いたことがありますが、本当にそうでしょうか。わたしたちキリスト者は、洗礼、堅信、キリストの体と血という入信の三秘跡によって、キリストの名にちなんで名づけられた油＝クリスマを注がれ、文字通り、油注がれたもの＝キリストと結ばれ、キリストの霊をいただいて生きるものとなったのです。わたしたちは、最終的に「成熟した人間となり、キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。」（エフェソ４：１３）また、パウロも、キリストを模範として生きるように、フィリピの教会への手紙で諭しています（フィリピ２：１～１１参照　３１７キリストは人間の姿で）。このテキストにあるように、「キリストのように考え、話し、行い、愛そう」とすることは、人間の力だけでは不可能なことは間違いありません。しかし、キリストの死と復活に結ばれ、神の霊をいただいたわたしたちにとって、このような生き方は、日々の目標であるとともに、生涯を通して目指してゆく目標でもあるのではないでしょうか。　余談ですが、ある研修会で、参加されていたオルガン奏者の方が、このような質問をされました。「わたしは、片手でひとつずつ弾くのがやっとですし、わたしの教会にも、オルガンを勉強した人はいません。それでも、ミサで弾いたほうがよいのでしょうか。」そのような、小教区は多いと思います。いろいろなアドバイスをした後、わたくしは、最後に、この聖歌の前半と３番を歌いました。これが、わたくしの答えだと思ったからです。その方が、どのような反応をされたかは、皆さんのご想像にお任せします。いずれにしても、わたしたちは、最初から完全ではありません。でも、目標であるキリストにたどり着こう、キリストと一緒に歩んで行こう、少しでもキリストに倣おう、と励ましあうのがこの歌詞の言わんとするところではないでしょうか。【オルガン】　前奏は、最初の「キリストのように考え」の部分だけでもよいですし、「キリストのように話し」まで弾き、最後は、１の和音で収める方法もあります。同じ音が続きますが、答唱句の伴奏と同じように、旋律を刻んで（歌うように）弾くことで、祈りのテンポがしっかりと伝わるのではないでしょうか。　全体を通して、強弱の変化があるので、クレッシェンドペダルや、Swell を有効に活用したいところですが、ペダル鍵盤を使うと、思うようにいかない場合もあると思います。手鍵盤（Manual）だけで弾く場合は、これらを有効に活用するとよいでしょう。また、ペダル鍵盤を使う場合でも、１番、２番、３番で、音色を変化させることで、祈りを深めて行くことができると思います。　最後の、「力の限り」は、乱暴にならないようにして、プリンチパル系のストップを使うと、より、力強さを増すことができるでしょう。３番以外は、基本的にフルート系のストップを中心にするとよいと思います。

2014.08.25

聖歌は生歌