ゴジラ老人シマクマ君の日々

​「好き」とか「イイネ」とかで過ごしてきたタイプの人をわかった気にさせてくれる入門書​

​​ なぜ「案内」か？ 　​​

​ ​「うん、そうだよな」 ​​

芸術の嗜好についての議論において、本来それは「蓼食う虫も好き好き」の「たかだか芸術談義」でしかないはずなのに、なぜ私たちはしばしばかくも憤激したり傷ついたりするのかを、パイヤール（フランスの文学理論家）は次のように説明する。
「われわれが何年もかけて築き上げてきた、われわれの大切な書物を秘蔵する〈内なる図書館〉は、会話の各瞬間において、他人の〈内なる図書館〉と関係をもつ。そしてこの関係は摩擦と衝突の危険を孕んでいる。というのも、われわれはたんに〈内なる図書館〉を内部に宿しているだけではないからである。（中略）われわれの〈内なる図書館〉の本を中傷するような発言は、われわれを最も深い部分において傷つけるのである」（「読んでいない本について堂々と語る方法」（筑摩書房）P96） ​

これまでどういう本（音楽）に囲まれてきたか。どのような価値観をそこから 植えつけられてきたか。それについて、どういう人々から、どういうことを吹き込まれてきたか。一見生得的とも見える「相性」は、実は人の「内なる図書館」の履歴によって規定されている。それはいまや自分の身体生理の一部となっているところの、私たちがその中で育ってきた環境そのものなのだ。だからこそ芸術談義における相性の問題は、時として互いの皮膚を傷つけるような摩擦を引き起こしもするし、反対にそれがぴったり合った時は、あんなにも嬉のだろう。での人たかが相性、されど相性。「相性の良し悪し」は、私たち一人一人のこれまでの人生そのものにかかわってくる問題だとも言えよう。芸術鑑賞の下部構造はこういうものによって規定されている。「どんなものを食べているか言ってみたまえ。君がどんな人であるかを言いあててみせよう。」とはブリア・サラヴァン「美味礼賛」の中の有名な一節だが、音楽についても同じことが当てはまるはずである。」（P13～14 ）

​​ 「すきずきの」の固有性 ​​

目次
はじめに
第１章　音楽と共鳴するとき―「内なる図書館」を作る
第２章　音楽を語る言葉を探す―神学修辞から「わざ言語」へ
第３章　音楽を読む―言語としての音楽
第４章　音楽はポータブルか？―複文化の中で音楽を聴く
第５章　アマチュアの権利―してみなければ分からない
おわりに
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