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江戸日本橋から数えて17番目の宿場町が興津宿です。この辺りは律令時代に清見関が置かれた要衝でもあり、また清見潟が広がる名勝でもありました。歌川広重の浮世絵にも、干潟が広がる清見潟の様子が描かれています。歌川広重「東海道五十三次 興津」清見寺の名前も清見潟に由来していますが、「清見寺スケッチの思い出」で山下清も書いているように、現在では清水港の埋立地が広がっており、当時の様子を想像するのはなかなか難しくなっていました。ところで興津の地名の由来ですが、宗像神社の祭神である「興津島姫命(おきつしまひめのみこと)」がここに住居を定めたのが始めとも言われています。「宗像神社は九州のはずでは?」と思いながらも、街道沿いにある宗像神社に行ってみました。宗像神社創建年代等はわかっておらず、筑前(福岡県)から勧進したとも言われています。現在は隣に小学校の校庭がありますが、昔は小学校の敷地も神社の境内だったそうで、東海道一帯に境内が広がっていたことになります。宗像神社から旧東海道をさらに西へ向かうと、身延道(現在の国道52号線)との分岐点があり、今も道標が残っていました。身延道は身延山参詣の道で、興津宿が起点となります。元々は駿河(静岡)と甲斐(山梨)を結ぶ交通路として使われ、武田信玄も甲斐から駿河に侵攻した時にこの道を使っていました。ところで旧東海道の宿場町の方は、全くと言っていいほど面影がありません。宗像神社付近の旧東海道伝馬所の跡が公園として整備されており、常夜燈が復元されていました。「枯木も山の賑わい」とはこのことでしょうか。公園のすぐ脇に東本陣が置かれていたのですが、今となっては建物の前に碑が建っているだけで、当時の往来を想像することは出来ませんでした。東本陣付近の旧東海道興津宿には本陣が2軒、脇本陣が2軒置かれ、旅籠屋が34軒並んでいたそうです。宿場町を抜けた所に清見寺があり、さらに西へ向かうと西園寺公望の別邸「坐漁荘」があります。「坐漁荘」(この手の史跡にしては珍しく入場無料です)坐漁荘は明治の元老西園寺公望が70歳になった1919年に建てたものです。風光明媚な清見潟を望むこの地に、老後の静養の目的で建築され、1940年に西園寺公望が生涯を閉じたのもこの坐漁荘でした。ちなみに「坐漁荘」の名前は、周の文王が太公望の坐漁する場で太公望に出会った故事に由来していますが、当時は清見潟の向こうに三保の松原や伊豆の天城山を望む絶景だったそうです。今となっては、三保の松原も清水港の建物の間に垣間見える程度でした。関連の記事清見寺→こちら東海道~由比宿→こちら東海道~江尻宿→こちら
2009/12/09
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鐘撞堂山を後にして、円良田湖の湖畔を巡りながら少林寺へとやって来ました。(鐘撞堂山から少林寺までは最短ルートもあったのですが、混雑を避けて大回りした経緯があります)少林寺のある羅漢山のピーク一帯には、戦国時代の花園御岳城が築かれていたようです。少林寺本堂裏手の羅漢山のピークには大きな広場があったのですが、実はこれが曲輪の跡だったとは思ってもいませんでした。さらに城郭の中心部もこの上の方にあったようなのですが、てっきり中心部が本堂の辺りかと思っていて、そのまま本堂の方へと降りてしまいました。頂上部の曲輪跡の端にある釈尊と菩薩像本堂に至るまでの斜面では、道の両側にも五百羅漢と千体荒神がずらりと並んでいて、圧巻の光景でした。それでも城郭の遺構ばかりに目が向いていて、あまり五百羅漢を意識することはありませんでした。背後にあるのは土塁のようにも見えますが、羅漢像越しに見ると不気味な感じです。こちらも背後に堀切のような跡がありますが、何とも奇特な光景です。五百羅漢と千体荒神の像は、江戸時代の1832年に安置されたそうです。戦国時代の城郭にこれらの像が並んでいたら、最大の防御になったでしょうか。五百羅漢の並ぶ道を降りた先には、少林寺の本堂が見えてきました。少林寺本堂(もちろん三十六房まではありません)それにしても古刹の山寺には、場所や季節を問わず、厳かないい雰囲気があります。少林寺の開山は1511年のことで、こちらは関東の戦国期の真っ最中ということになります。開基は北条氏第3代北条氏康の家臣藤田国村とも藤田康邦とも言われています。いずれにしても小田原北条氏とのつながりが深かったと思われますが、藤田康邦の婿養子となったのが、北条氏康の4男で名君として名高い北条(藤田)氏邦です。鉢形城の攻防戦もそうですが、もしも北条氏邦が氏康の長男だったら、関東の戦国史は違うものになったかも知れません。ところで花園御岳城の方ですが、その鉢形城の支城である花園城の、さらに支城だったと思われます。少林寺の駐車場の片隅、この方形の縄張りと土塁の傾斜を北条流の築城術を見るのは、ちょっと無理があるでしょうか。
2015/05/04
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1657年に発生した明暦の大火の後、防災都市へ向けて江戸の都市改造が行われました。大名や武士の屋敷は江戸城の外へと移転し、隅田川には架かる橋も増えて、市街地も隅田川の東側へと移っていきました。延焼を防ぐために道路の拡張も進められ、上野や両国には「広小路」と呼ばれる道路が設置されました。現在の銀座線にも「上野広小路」の名前が残っていますが、当時は「下谷広小路」と呼ばれていました。歌川広重「名所江戸百景 下谷広小路」描かれているお店は松坂屋で、こちらが現在の下谷広小路です。やはり当時は「上野」が武士の町で、下谷が町人の町だったのでしょうか。関連の記事本妙寺(2009年7月)→こちら
2010/05/18
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建造物に「気の毒」という形容詞は当てはまらないかと思いますが、騎西城だけは気の毒なお城です。現在城郭の跡は住宅地になっており、わずかに土塁が残っているだけです。天神曲輪の土塁その天神曲輪の跡には模擬天守(御三階櫓)がありましたが、元々天守があったかどうかは不明です。江戸時代の縄張り図を見ると、なかなかの城構えだったようです。縄張り図気の毒なことに、今となっては見る影もなくなってしましました。しかしながら本当に気の毒なのは、騎西城の歴史です。騎西城の築城時期については明らかになっていませんが、戦国時代には小田原の北条氏の支配下にあったようです。1563年に北条氏康・武田信玄が武蔵松山城を攻めた時、上杉謙信が武蔵松山城の救援に駆けつけたのですが、あと少しのところで間に合わず、武蔵松山城は落城してしまいました。そこで上杉謙信がとった行動は、腹いせに近くの北条方の城を1つ攻め落とすことでした。そして見事に白羽の矢が立ったのが、この騎西城です。とんだとばっちりもいいところですが、上杉謙信軍に攻められてはひとたまりもなく、あっさりと騎西城は落城してしまいました。やはり今も昔も、気の毒な城というより他はありません。
2009/04/16
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前橋から再び高崎に戻ってきて、高崎からは中仙道を歩くことにしました。高崎宿は江戸から数えて13番目の宿場町なのですが、中仙道の宿場めぐりは7番目の鴻巣宿で止まっていたので、街道トラベラーにあるまじき5宿の宿場飛ばしをしてしまいました。井伊直政の高崎城の城下町としても栄えた高崎宿は、中仙道でも4番目の規模を誇る宿場町でしたが、意外にも本陣や脇本陣は置かれていませんでした。さすがに井伊直政の城下町とあって、諸大名が宿泊を遠慮したからだとも言われています。その高崎宿の中心地であった「あら町」をスタートして、中仙道を辿ることにしました。あら町交差点向こうに見えているのが高崎市役所、高崎城跡です。あら町の交差点近くには諏訪神社が祀られており、箕輪城から高崎城への城下町移転の時、箕輪城下から勧進されたものだそうです。新町諏訪神社あら町の交差点からは県道134号線が中仙道を踏襲しており、倉賀野方面に向かって県道を南下して行きました。宿場飛ばしに加え、掟破りの逆走です。高崎宿の中仙道は普通の市街地の道路となって、残念ながら旧街道の面影は残っていませんでした。「宿場まんじゅう」の看板に旧街道のノスタルジーを見るような気がします。街道を逆走しているので、東京の行先表示を見ると違和感がありました。街道めぐりの御一行とすれ違いましたが、逆走しているのはこちらの方です。街道沿いに遺構らしきものは残っておらず、結局高崎から倉賀野まで、一駅を歩いただけでした。歌川広重「木曽街道六十九次 高崎」描かれているのは烏川と赤城山でしょうか、当時は優美な光景が広がっていたようです。
2013/09/26
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東北本線の平泉駅に降り立ったものの、「ようやく平泉に来た」という実感はあまりありませんでした。それでも「さてどこから見て回ろうか」と地図を見ていると、何かと見どころが多そうな気がします。ここはやはり奥州藤原氏の居館跡から訪ねてみようと、まず向かった先は駅に近い「伽羅之御所跡」です。吾妻鏡にも、「無量光院の東門に一郭を構え、伽羅と号す。秀衡が常の居所なり。泰衡相継ぎて居所となせり」の記述があり、3代秀衡と4代泰衡の居館があった場所です。伽羅之御所跡史跡看板が建っているだけでした。芭蕉翁も「おくのほそ道」の中で伽羅之御所について描写しており、「秀衡が跡は田野になりて、金鶏山のみ形を残す」とあります。既に江戸時代で田野になっていたものが、平成の現在になって急に何かが残っている方がおかしな話かも知れません。
2013/04/27
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吉田松陰先生を祀る松陰神社と言えば、松下村塾のある山口県萩市が有名かと思いますが、世田谷の松陰神社も縁の深い場所です。最寄駅は東急世田谷線の松陰神社前です。松陰神社境内にある松陰先生の像参道入口の大山道(矢倉沢往還、現在の世田谷通り)沿いに建てられていた道標。明治45年に同じ長州出身の乃木希典によって建てられたものです。松下村塾もちろん復元されたもので、実物は萩の松陰神社にあります。1859年の安政の大獄で大老井伊直弼により死罪に処せられ、その亡骸は他の罪人と同じく、小塚原の回向院に無縁仏として埋葬されていました。1863年に松下村塾の門下生であった高杉晋作・伊藤博文らが、その亡骸を改葬したのがこの場所です。同じ安政の大獄で刑死した頼三樹三郎の墓碑や、明治維新をみることなくこの世を去った長州藩士の墓碑も並んでいます。1866年の長州征伐の時、幕府軍によって墓所が破壊されましたが、1868年(明治元年)に木戸孝允(桂小五郎)によって修復されました。高杉晋作率いる奇兵隊や大村益次郎の近代用兵を相手に、「長州征伐」とは聞いて呆れますが、修復の際には徳川氏によって、謝罪の意味を込めた灯篭が墓前に寄進されました。吉田松陰先生の辞世にある二つの歌です。「親思う こころにまさる 親心 今日の音ずれ 何と聞くらん」「身はたとひ 武蔵の野辺に 朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂」松下村塾門下生たちは遺志をさらに深く心に刻んでいたことでしょう。左から高杉晋作・吉田松陰・久坂玄瑞(道の駅「萩往還」にて)山県有朋・木戸孝允・伊藤博文品川弥二郎・山田顕義関連の記事回向院(東京・足立区)→こちら松陰神社(山口・萩市)→こちら
2010/10/01
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山口県下関市と北九州市門司区を隔てる関門海峡は、大阪・神戸などの瀬戸内海方面と中国大陸・朝鮮半島を結ぶ国際航路となっており、小型漁船から大型タンカーやコンテナ船まで、あらゆる船が行き交う海峡でもあります。空荷ではありますが、ちょうどコンテナ船が通過して行きました。関門海峡には電光掲示の信号があり、排水量1万トン以上の大型船(または3千トン以上のタンカー)が通過するときは、「H」(東航路)または「T」(西航路)の信号で周囲の船舶に注意を促しています。次々と大型船が通過して行く中、釣り船が海峡上で停泊していたりして、常に汽笛が鳴り響いていました。関門海峡の幅は700mほどしかなく、昔から「早鞆の瀬戸」と呼ばれる潮流の変化の激しい場所でもあります。周防灘(瀬戸内海)と玄界灘(東シナ海)の潮位の変化により、潮流がよく変わることでも知られています。(東京湾の浦賀水道どころの話ではないかも知れません)潮流も電光掲示の信号があり、「W」(西からの流れ)・「E」(東からの流れ)があり、数字で潮流の速さ(ノット)と、「↑」・「↓」で潮流の速さの予測が示されていました。前置きは長くなりましたが、約800年前にはこの潮流の変化がまさに歴史の潮目となりました。1185年の壇ノ浦の戦い、平氏の貴族政権から源氏の武家政権へと時代が変わり、政治の中心も鎌倉に移る潮目となりました。源氏の攻勢の前に西へ西へと追いやられた平氏は、関門海峡の彦島でまさに背水の陣を敷いていました。平氏の総大将は平知盛、一方の源氏の総大将は源義経です。最初は西からの潮流と水軍に長けた平氏が優勢でしたが、東からの潮の流れに変わると、形勢は一変して源氏有利となりました。義経の八艘飛びの「伝説」や、安徳天皇の入水などにより、壇ノ浦の戦いは源氏の勝利のうちに終わっています。壇ノ浦のみもすがわ(御裳川)公園にある平氏総大将の平知盛像入水した後に浮かび上がることを屈辱として、錨と共に海に沈んだと言われています。源氏の総大将源義経像梶原景時が先陣を申し出た時、義経は自ら先陣になることを言ったそうです。総大将の先陣など将の器ではない、とこれがきっかけに梶原景時の不信感を生み、源頼朝への讒言につながったと言われています。(世に「判官びいき」とは言うものの、個人的には義経は猪武者だと思っているのですが…)とにかく、源義経の総大将の下、壇ノ浦の戦いは源氏の勝利に終わり、平氏から源氏へと時代も変わっていきました。関連の記事赤間神宮→こちら朝日新聞社・吉川英治新・平家物語 揃 【中古】afb
2011/03/31
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自転車に乗って向かったのは、千葉市の稲毛海岸です。ここは「民間航空発祥の地」とされており、その記念碑が建っています。さらにその傍らには松の木が植えられており、ライト兄弟が初飛行を行ったキティーホークの松の種を植樹したものだそうです。稲毛海岸は稲毛海浜公園として整備されており、その中に「民間航空記念館」があります。奈良原式4号機「鳳」1911年、奈良原三次が製作した2号機が国産初の有人飛行を行いました。その後は改良された4号機が、稲毛の干潟に造られた飛行場を拠点として、各地で公開飛行を行っており、そのために稲毛が「民間航空発祥の地」とされています。その他にも国産の民間航空機の模型が、館内にいくつか展示してありました。(民間機だけです)やはり国産旅客機と言えば、この飛行機でしょうか。YS-11機体に書かれた「PROP-JET」の文字に歴史を感じます。(YS-11の記事→こちら)(ターボプロップエンジンの記事→こちら)ちなみにYS-11のエンジンはロールスロイス社、イギリス製です。国産ではありませんが旧日本エアシステム塗装のB777「レインボーセブン」デザインは黒澤明監督、やはりB777と言えば旧JASの「レインボーセブン」でしょう。その他にもB787やB747-8などの次世代機の模型も展示されていました。ここにミツビシMRJが展示されるのは、いつの日のことでしょうか。おまけ…飛行船「ツェッペリン号」世界一周飛行で日本の霞ヶ浦飛行場(現在の阿見飛行場)に立ち寄りました。
2009/05/31
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随分と前の話になりますが、菅谷館を訪れた後に、同じ嵐山町にある杉山城へ行ってみました。菅谷館跡や(武蔵)松山城などと共に、杉山城も「比企城館跡群」として国の史跡に指定されており、戦国城郭の遺構が復元・保存されていました。大手口から見た本丸方向訪れる人が意外に多いので驚きました。杉山城は東側を大手とし、丘陵の斜面に沿って南・西・北の3方に曲輪を配した縄張りのようです。縄張り図縄張り図から見てもそうなのですが、相当堅固に造られた印象がありました。大手虎口と外郭の間の空堀南三の郭の土塁南二の郭の空堀複雑に横矢が掛かっており、かなりの築城技術だと思われます。杉山城は武蔵松山城と鉢形城を結ぶ繋ぎの城であったとも言われていますが、実は杉山城については不明な点が多く、築城時期・築城主ともに明らかになっておりません。位置関係や築城技術からして、北条氏の配下にあったとも考えられるのですが、北条流の築城にしては何となく違和感のあるところです。この日訪れた滝の城や菅谷館では、北条流の築城術が随所に見られましたが、その比較で見ても少し違うように思います。東二の郭の土塁と空堀他の北条氏の城郭に比べて、空堀の幅が狭い印象がありました(土塁の傾斜も他と比べて急というか、荒っぽい印象があります)空堀の幅については、鉄砲戦では弓矢や槍を想定していると思われ、築城時期も戦国時代の早い時期かも知れません。それでも二の丸虎口には枡形があったりと、基本に忠実に造られているようにも思います。二の丸虎口二の丸と本丸の間にも空堀が巡らされ、ひときわ高い土塁で囲まれていました。本丸土塁本丸空堀ここだけ見ると北条流のような感じもします。本丸は意外と広く削平されており、現在は城跡碑が建っていました。復元や保存状態もよく、戦国城郭の姿をよく留めていますが、現在の杉山城跡は私有地にあります。地主の方の協力がなければ、これだけの城郭を目にすることはまずなかったことでしょう。杉山城の築城時期や築城主については明らかになっていませんが、地元では武蔵松山城主であった上田氏の家臣、杉山主水の居城と伝えられているそうです。北条氏による築城だとされてきたのですが、近年になって発掘調査の結果、山内上杉氏の築城との説が有力となっているようです。山内上杉氏の築城では、復元・保全されているものを見たことがなく、この杉山城が初めてのことでした。
2013/03/30
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東大寺転害門から西へ約1㎞ほど行ったところ、大仏殿を見下ろす丘陵部にあるのが多聞城です。多聞城は松永弾正久秀による築城で、城跡は奈良市立若草中学校の敷地になっています。奈良市立若草中学校正門縄張は判然としませんが、佐保川の流れる南側、若草中学校の入口が大手だったと思われます。ここから先は中学校の敷地になるため、中に入ることはしませんでした。それでも校庭の周囲を見回してみると、戦国城郭の土塁のような跡が残っています。不自然に段差があって畝状になっていることから、城郭の遺構だと思われます。多聞城の由来は、築城主である松永久秀が多聞天(毘沙門天)を信仰していたことに由来しています。同じく松永久秀が築いた信貴山城も、やはり背後に毘沙門天を本尊として祀る朝護孫子寺があります。多聞城の城郭遺構については、1565年に奈良を訪れた宣教師、ルイス・デ・アルメイダの記録が残っています。現地の解説板によると、その時の記録として「瓦葺で白壁の障壁を備え、城内は障壁で飾られるなど豪華な造りであった」とあるそうです。これは興味深い史料で、織田信長が安土城を築く10年以上前、すでに松永久秀がここに近世城郭を築いていたことになります。その近世城郭では同じみの「多聞櫓」ですが、その名前は松永久秀が築いたこの多聞城に由来しています。多聞櫓(2017年8月、伊予松山城にて)さらに多聞城には「四階櫓」が建てられており、これが後の天守のプロトタイプとされています。残念ながら多聞城には当時の建造物は残っておらず、若草中学校建設の際も文化財保護法が制定されていなかったため、発掘調査も行われていません。文化財保護の奈良において、多聞城より1000年近く前の建造物が現存していて、「最近の」多聞城の建造物が残っていないとは、何とも皮肉な話です。それでも造成当時に出土した石塔などが、中学校敷地前の削平地に残っていました。およそ中学校の校庭に似つかわしくなく、かつ無造作に放置されているようですが、文化財として保管されているのでしょうか。出土した石塔の並ぶ場所も、かつての曲輪の跡だったと思われますが、土塁の法面のような場所もありました。かつては石垣造りで、近世城郭の先駆けとなる貴重な遺構が存在していたと思われます。多聞城は、築城年・築城主ともに明らかになっていて、1560年に松永弾正久秀によって築城されました。「梟雄」として名高い松永久秀は、当時畿内の最大勢力であった三好長慶の祐筆だったとされています。その松永久秀は三好家の中で頭角を現しましたが、三好長慶の没後は「三好三人衆」と対立するようになり、三好三人衆と同盟を結んだ同じ大和の筒井順慶とも敵対するようになりました。そして1567年に三好三人衆が大和に侵攻すると、松永久秀・三好義継連合軍VS三好三人衆・筒井順慶連合軍の間で戦闘となり、「東大寺大仏殿の戦い」が勃発しました。戦いは約半年間にわたり、三好三人衆は多聞城に近い東大寺に陣を置いていました。1567年10月10日、松永久秀がその東大寺を襲撃すると、大仏殿が焼失して大仏の頭部も落ちてしまったそうです。東大寺大仏殿(2018年10月)大仏殿が再建されたのは、江戸時代に入ってからで、約250年後の1709年のことです。東大寺津廬舎那仏座像(2018年10月)この出来事は「東大寺大仏殿焼討」として、松永久秀の「三悪事」の1つに数えられていますが、文献などによると三好三人衆の失火とみる説が有力のようです。松永久秀の「三悪事」を挙げたのは織田信長でしたが、この三好三人衆との戦いにおいて、松永久秀を援護したのも織田信長でした。一時は織田信長に恭順していた松永久秀でしたが、やがて織田信長にも反旗を翻し、織田信長軍に信貴山城を攻められて最期は自害して果てました。達磨寺(奈良・王寺町)にある松永久秀墓所現在は風化してしまっていますが、「松永弾正久秀墓 天正五年 十月十日」の文字があるそうです。信貴山城が落城して松永久秀が自害したのは、東大寺大仏殿が焼失してからちょうど10年後、1577年のことでした。さらには日付も同じ10月10日です。松永久秀については、自分が育った地元の奈良でも評価が分かれるところです。(奈良では松永久秀か、筒井順慶かの二者択一になるのでしょうが)三好長慶の祐筆から身を起こし、戦国時代で織田信長にも一目置かれるほど名を馳せた大和の英雄とする見方もあります。(そんな松永久秀ひいきは、「松永弾正」と呼ぶのでよくわかります)一方で、南都に戦乱を招き、東大寺の大仏殿まで焼失させた「悪党」とする見方もあります。(多くは筒井順慶ひいきの人で、高校の日本史の先生がそうでした)自分は松永弾正と呼んで、松永久秀を評価しているのですが、1つだけ許しがたい悪事があります。多聞城は聖武天皇・仁正皇后陵に続く東側の丘陵部にあり、この御陵上にも多聞城の曲輪が築かれていたようです。強力なリーダーシップで、この国の礎を築いた聖武天皇の御陵があることは、さすがに松永久秀も知っていたことと思います。大和支配の拠点として、その場所に城を築くとは、松永弾正おそるべしです。
2018/11/08
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仙台から在来線で1時間弱、東北本線の白石駅にやってきました。白石は「伊達政宗の知恵袋」と呼ばれた片倉小十郎景綱の本拠地、白石城があった場所です。白石駅にある片倉景綱の甲冑駅前ロータリーにある鐘楼ご当地グルメとかには無頓着で、初めての土地でも普通にチェーン店に入ったりします。ちょうど白石駅前にラーメンのお店があったので、入ってみることにしました。お店に入って写真入りのメニューを見ながら、「ずいぶんと変わったラーメンだな~」と思っていました。メニューを指さしながら、「瓶ビールとこの三種らーめんをお願いします」と言うと、「これは『うーめん』です」とのこと。お店の看板の「うーめん」の「う」が略字だったので、てっきり「らーめん」だと思っていました。そして食したのがこちら。ごま・くるみ・しょうゆの三種のつけだれです。お店にはうーめんの歴史が書いてあって、漢字では「温麺」と書き、その歴史は古く江戸時代初期まで遡るようです。白石城下に住む鈴木味右衛門が、胃を病んだ父親のために、油を一切使わない麺の製法を旅の僧から学んで作ったのが始めとされています。その麺は伊達氏や片倉氏への献上品ともなり、みちのくの人の温かい心から「温麺」と名付けられました。「食にこそ歴史と文化があるな~」と思いつつ、白石城下を通っていた旧奥州街道の方へ向かってみました。街道沿いの東信寺には、白石城二の丸の大手門が移築現存しています。白石城に近づいていくと、蔵王の雪解け水の恩恵でしょうか、至る所に清流が引き込まれていました。白石城の外堀でもある沢端川かつての武家屋敷前にも水が流れていて、ふと長州萩城の城下町を流れる藍場川を思い出しました。いまも残る武家屋敷「城下町」という言葉そのものが形骸化する今日にあって、初めて訪れた白石には「城下町風情」が色濃く残っており、なんだかノスタルジーすら感じます。そしていよいよ、白石城へと登城して行きました。白石城三の丸大手口
2017/06/16
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