サリエリの独り言日記

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2012.01.27

なぜか「朝ドラ」が面白い！　３２．

テーマ：朝の連続テレビ小説『カーネーション』(168)

カテゴリ：カーネーション

「ギリシャ悲劇」のような、畢生の名場面！
　ひょっとして本編の最高傑作のシーンになるのかもしれません。
　「絶対的背理」の中におかれて、なおかつ自身も他者も「生かす」道を、一歩も引かずに「引き受ける」。これまで何かと批判のあった周防の来歴（原爆症の妻を抱える夫という設定）についても、それはむしろこの「絶対的背理」に、糸子を追い込むためのまるで伏線であったかのようです。

　松坂の叔父が言うのも、勝の弟が言うのも、近所のオッちゃんが言うのも、従業員の昌ちゃんが言うのも、すべて正論。しかし、そのすべての言い分に、決定的に欠けているのもがある。それはまさしく糸子が勝や父善作のことを持ち出された時の答え。
―　「悪いとは思うけど、この人たち、もう死んでますやん」　―
　そうなのです。死んだ人たちは、生きている者たちの「現実」を、いかなる意味でも「引き受けてくれない」のです。それはたんに他者を糾弾するのに、生きている側が「利用」しているに過ぎない。こういうのを「死者を墓場から呼び起こす」というのです。死者は常に生きているこっちの都合で、掘り返されたり葬り去られたりしている。
　では、そのほかの批難に対しては、糸子の口は閉ざされるのか？「社会道徳」を受け入れて、一生バカな女の烙印を背負っていかなければならないのか？こういう事況に追い込まれた時、すべてを納得させたり、丸く収めるというようなことは、元より不可能。横から「お前が悪い」と非難罵倒するのは簡単ですが、その「結果の責任を誰も取るわけではない」。
　肝心なことは、出来した事況に対して、ここでさまざま批難を口にする人たちは、誰一人「引き受け手にはなり得ない」ということなのです。あたりまえです（糸子の出来させた事態なのですから）。

　しかし、糸子は自分の本当の気持を「裏切る」ことは出来ない。それはその前の松田との会話のシーンと、その後の周防とのラブシーンで、すべて出ていましたね。松田が「北村の金を、周防と組んでくすねた」という噂をした時、糸子はキチンとは反論しなかった。明らかなガセネタであるにもかかわらず、なぜ反駁しなかったのか？答えは簡単で、北村からはもっと重大なもの（新事業の展開という）を「壊した」という疚しさがあったからでしょう。同じように周防とのラブシーン（世にも美しく、切ない糸子の顔）では、二人がすでに「契り」を結んだ仲であることが暗示される。
　要は、どちらの事況に対しても、その時の自分の気持を、後から偽ることはしない。というより、何度も言うように、おそらく彼女にはそれが身体感覚として出来ないのでしょうね。

　自分の気持はキチッと「態度表明」し、その結果は甘んじて「丸ごと受け入れる」。いつぞや「嫌うなら、何ぼでも嫌うてくれ」と涙ながらに呟いていた糸子の態度は、今となってみると「開き直り」でも、なんでもない。どれだけ罵倒されようが、「引き受けるのは、私なんや。せやから、何ぼでも勝手に言うてくれ」ということだったのでしょう。
　それにしても、こういう言わば「人民裁判」のような激しい衝突の場面を、避けようのない「必然」として進行させる脚本と演出と演技の力、たいしたものです。大げさに思われるかもしれませんが、何だか「ギリシャ悲劇」を観るような古典的匂いを、味わった気がしました。「絶対的背理」に向かって、あたかも神々の摂理のような「必然性」で破局が到来し、そしてその後に強い「昇華作用」を起す。これこそ古典劇の真骨頂なので、私がずうっと待ち望んでいた場面でもあったのでした。アッパレ！

―　つづく　―

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