サリエリの独り言日記

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2012.04.05

なぜか「朝ドラ」が面白い！　９６．

テーマ：朝の連続テレビ小説『カーネーション』(168)

カテゴリ：カーネーション

「宇治十帖」
　要は、有象無象のプロ職人たちを（仮に自分の部下たち、と想定してみれば）、どうやって「機嫌好く」仕事させるか？というのは、管理する側の永遠の課題みたいなもので、途端に頭が痛くなりますね。
　まあしかし、この話は何やら「生臭い」中味になるかもしれないし、「カーネーションを、極北まで楽しむ」という元々の趣旨からも、どんどん離れて行ってしまうので、別の機会にすることにしましょう。

　要は、この半年のマイフィーバーとは何だったのか？を考える時に、最終一ヶ月の新シリーズのせいで、全体の印象をクッキリとした構図で描けない、という困った事態になっているのです。特に私の場合は、どちらかというとＮＨＫ大阪の「太鼓持ち」のような話を、かなり増幅気味に発信し続けて来た手前、まるきり立つ瀬がないという仕儀と相成ります（ホンマに！）。
　かと言って、いつまでもズルズル引き摺ってもしかたがないので、そろそろここの話も「括り」に移りたいと思っているのですが、ＮＥＴの感想欄を見ても、割り切れない思いを抱いている人が多い。要は、全体的な感想とか評価を最終一ヶ月によって、拒まれているような印象があるのです。
　私が冗談のつもりで、「ひょっとしたら、胴体着陸になるかも」と言った予感が、まさしく悪夢のように目の前にあって、真っ逆さまに墜落して粉々に砕け散ったというわけではないにせよ、前のめりに突っ込んで前輪をへし折ったが、胴体だけは何とか原形を止めた、という景況になっている。要は、スッキリした「整合感」が失われているのです。

　これまた「源氏物語」のなかで、光源氏亡き後の「宇治十帖」をどう評価するか？というのと似たような状況ですね。今だに、ここの取り扱いについて、充分納得の行く批評とか解釈に出会ったことが、少なくとも私にはないのです。「これは現代の抽象小説を先取りしたもの」とか「宗教文学だ」とか、その筋の専門家に言われても、何を以って「宇治十帖」を現代文学と比定するのか、宗教をどういう立ち位置で、評者が「見詰めている」のか、そこの具体的な説明をすっ飛ばして、分かったふうな「用語」で断定されても、我々は困ってしまうわけです。
　となれば、さしあたって出来ることはと言えば、作品全体をいちどきに評価するのをいったん回避して、適当に解体して部分部分で「享受」するということになる。じつは「源氏物語」の評価というのは、始めのほうと真ん中（「若菜」以下）あたりと、最後の「宇治十帖」で文学的評価の基準を、評者が勝手に変更している場合が結構あるのです。一気通観的に「微動だにしない眼」で、この長大な物語を見通せた評論というのは、今だにないのじゃないか知らん。

　まあ「カーネーション」は、そこまでとんでもないアポリア（困難）を、我々に突き付けているわけではなく、幸いにして渡辺あやさんは一千年前の人ではなくて現役ですから（失礼！）、脚本家の意図はいつでも聞けるし、現に昨日の新聞でも他でもかなり触れておられる。
　しかし、また元に戻ってしまうのですが、ドラマ作品というのは、脚本家の意図とは一応関係なく、我々の前に現前してしまっているわけで、いくら「こうだった」とか解説されても、とてもそれをそのまま腑に落とすわけには行かない。「集団」が創り上げる「作品」の危うさが、露呈してしまうわけです。
　弱ったなあ！

―　つづく　―

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