めどうさん、こんばんは、やまももです。

　拙ブログへのお返事に感謝します。また、そのお返事の中で、めどうさんがご自身のＨＰに「西郷隆盛はおいどんと言っていたのか？」を書かれた後、「実際に自分のことを『おいどん』と称する人に出会った」というお話、とても興味深く拝見しました。その方は、「おいどんな○○○」という言い方をされ、決していかつい感じではなく、うっかりすると聞き過ごしてしまうほど何気ない感じでそう表現されたのですね。

　そのような話し方からも、めどうさんは、「『おいどん』とは、やはり薩摩武士が使っていた言葉ではないだろうと、以前にも増して思えてきました」と書いておられますね。

　めどうさんがこれまでお調べになったことからも、私も「おいどん」は一人称単数で使われるとしても、それは謙譲的表現として使われ、薩摩の武士が好んで使うような武張った表現ではないだろうと思うようになりました。

　ただ、前に読んだことのある海音寺潮五郎が書いた『西郷と大久保』を読み返してみますと、作者は鹿児島城下で育った侍たちに盛んに「おいどん」「おいどんら」といった表現を使わせていることに気づきました。

　例えば、新潮文庫版ですと160頁で、西郷が大久保に「おいどんは敗軍の卒でごわす」と言っていますし、また大久保が税所喜三左衛門に「おいどんな碁を習おうと思い立ちもした」（同196頁）と言っています。さらに血気にはやる誠忠組の同志たちは「おいどんたちは欺かれたのじゃ！」「おいどんらに違約の責めはなか！」（同287頁）などと叫んでいます。

　しかし、海音寺潮五郎（1901年～1977年）は鹿児島県出身で郷土の歴史にはとても詳しい作家なんですが、鹿児島県最北に位置する伊佐郡の大口村生れだそうですから、幕末の鹿児島城下の侍言葉を時代小説のなかで正確に再現しているかどうかは疑わしいですね。方言というものは、一つ川や山を隔てるだけでいろいろ差異が生じて来るもののようですし、また時代によっても地位や身分によっても大きな違いがあるようですからね。

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