MM2022のブログ

【２７】尊徳先生はおっしゃった。

「仏書に、光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨という。

光明とは太陽の光をいう。

十方とは東西南北乾坤巽艮の八方に、天地を加えて十方という。

念仏衆生とは、この太陽の徳を念じて慕う、一切の生物をいう。

天地の間に生育する物、命あるものはもちろん、無情の草木であっても、皆大陽の徳を慕って、生きることを念とする、

この念ある物を仏国ゆえに念仏衆生というのである。

神国であれば念神衆生と読めばよい。

だからこの念のある者はもらさず、生育をｙとげさせて捨てることがないという事で、太陽の大徳を述べたものである。

我が国の天照大神の事である。

このように太陽の徳は、広大であるが、芽）を出そうとする念慮、育とうとする気力がない物は仕方がない、

芽を出さんとする念慮、育とうとする生気ある物であれば、皆これを芽を出させ、育たせるのである。

これは太陽の大徳である。

我が無利足金貸付の法は、この大陽の徳にかたどって、立てたものである。

だからどんな大借であっても、人情を失わず利息を滞りなく済せている者が、またぜひとも皆済して他に損失をかけるまい、という念慮がある者であれば、たとえば、芽を出したい、育ちたいという生気のある草木に同じであれば、この無利子金を貸して引き立てるがよい。

無利子の金であっても、人情がなく利子も払わず、元金をも踏み倒そうとする者は、すでに生気のない草木と同じで、いわゆる縁なき衆生である。

【２７】　翁曰く、
仏書に、光明遍照（こうみやうへんせう）十方世界、念仏衆生（ねんぶつしゆじやう）摂取不捨（せつしゆふしや）といへり。

光明とは太陽の光を云ふ。

十方とは東西南北乾（いぬゐ）坤（ひつじさる）巽（たつみ）艮（うしとら）の八方に、天地を加へて十方と云ふなり。

念仏衆生とは、此の大陽の徳を念じ慕ふ、一切の生物を云ふ。

夫れ天地間に生育する物、有情（うじやう）蠢動（しゆんだう）の物は勿論、無情の草木と雖（いへども）、皆大陽の徳を慕ひて、生々を念とす。此念ある物を仏国故に念仏衆生と云ふなり、神国にては念神（ねんしん）衆生と読むべし。

故に此の念ある者は洩さず、生育を遂させて捨て玉はずと云ふ事にて、太陽の大徳を述べし物なり。

則ち我が天照大神（あまてらすおほみかみ）の事なり。

此の如く太陽の徳は、広大なりといへども、芽を出さんとする念慮、育てんとする気力なき物は仕方なし。
芽を出さんとする念慮、育たんとする生気ある物なれば、皆是を芽だたせ、育たせ給ふ、是れ太陽の大徳なり。

夫れ我無利足金貸附の法は、此の太陽の徳に象（かたど）りて、立てたるなり。

故に如何なる大借といへ共、人情を失はず利足を滞りなく済し居る者、又是非とも皆済して他に損失を掛じ、と云ふ念慮ある者は、譬へば、芽を出したい、育ちたいと云ふ生気ある草木（くさき）に同じければ、此の無利子金を貸して引立べし。

無利子の金といへども、人情なく利子も済さず、元金をも蹈倒（ふみたふ）さんとする者は、既に生気なき草木に同じ、所謂（いはゆる）縁無き衆生なり。

之を如何（いかに）ともすべからず、捨て置くの外に道なきなり。