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2014.03.22
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リナ・ボルツォーニ(石井朗/伊藤博明/大歳剛史訳)『イメージの網―起源からシエナの聖ベルナルディーノまでの俗語による説教―』
La rete delle immagini. Predicazione in volgare dalle origini a Bernardino da Siena , Giulio Einaudi editore, s.p.a, Torino, 2002)
~ありな書房、2010年~

 説教や教化的作品のなかで、イメージがいかに効果的に用いられたか、記憶(術)との関連にも重点を置きながら論じた一冊です。
 著者のリナ・ボルツォーニには、本書の他、次の著作の邦訳があります。
リナ・ボルツォーニ(足立薫/伊藤博明訳)『記憶の部屋―印刷時代の文学的・図像学的モデル―』ありな書房、2007年
 さて、本書の構成は次のとおりです。

ーーー
序文
1.ピサのカンポサントのフレスコ画《死の凱旋》とドメニコ派修道会の説教
2.寓意と記憶のイメージ―『霊的対話』と「知恵の塔」のサイクル

4.シエナの聖ベルナルディーノ

原註
解説 中世末期のイタリアにおけるイメージ・テクスト・「語り」

人名/作品名 索引
ーーー

 第一章は、ドミニコ会修道士の説教が「記憶術」に関して効果性を持っていたこと、《死の凱旋》という絵画と密接な関係にあること(主題の一致、絵画を見る際に説教で聞いたことをイメージするようになるという効果性など)が指摘されます。

 第二章はやや異色で、とりあげられる『霊的対話』は、イメージを欠いたテクストで、説教でもありませんが、しかしそれが様々なイメージを想起すること、またイメージ(図像)を念頭におくとより語られる内容が具体的にイメージしやすくなることなどが指摘されます。本章は、四人の対話からなる『霊的対話』の概要、そこで語られる寓意的イメージなどを論じたのち、「知恵の塔」「系統樹」などの具体的な図像を紹介したうえで、『霊的対話』のなかに、具体的な図像(イメージ)への言及があることなどを指摘することで、テクストとイメージの結びつきを示します。

 第三章は、「系統樹」「車輪」「階段図」などの様々なイメージ(概念図)を、5名の著作家たち(ドメニコ・カヴァルカ、ペトラルカ、ライモンドゥス・ルルス、フィオーレのヨアキム、ヤコポーネ・ダ・トーディ)がいかに効果的に用いているかを示します。いろいろ面白い話題がありますが(たとえば、ヤコポーネが簡潔さを強調するため、詩のなかで「話したい者は、まず考えなければならない、話そうとしていることが有益かどうかを。長い題材は煩わしくなるものだから、長いものを短くすることが、人に楽しみを与える」(154-155頁)と言っていたり)、本書の中では、第1~2章と第4章のつなぎ、事例紹介という位置づけともいえるでしょう。

 本書のなかでは、なんといっても、本の副題にもあるシエナのベルナルディーノの説教を扱った第4章が面白かったです。ベルナルディーノ(1380-1440)は、有名なイタリアの説教師ですが、説教を人々に聞かせるため、様々な工夫をしています。たとえば、劇場のような手法を使ったり(口を半分閉ざして、「見なさい。このように。このような具合では、口を閉じて話すことしかできなかっただろう」と言ったり、ガチョウの鳴き声をまねしたり)、特定の人に語りかけたり(「ヴェネツィアに馴染みの者はいるか」「ああ、肉屋たちよ(ここに誰かいるだろうか)、おまえたちは私の言うことに注意を向けただろうか」…)します。
 イメージとの関連でいえば、説教を行う都市で有名な絵画に言及して、その絵をイメージさせつつ、その説明を行うことによって、聴衆たちがその情景をイメージしやすくするだけでなく、イメージを見るときにも、説教の内容を思い出させるという効果を生み出します。

 記憶術との関連の話題や、多くの絵画も紹介されているなど、興味深い一冊です(読むのに時間がかかりすぎてしまい、理解は不十分ですが…)。





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Last updated  2014.03.22 10:05:26
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のぽねこ @ Re:銀色夏生『流星の人』(05/16) スパイシーチューリップさんへ コメント…
スパイシーチューリップ @ Re:銀色夏生『流星の人』(05/16) 流行りましたね!キラキラ系、あまり知ら…
のぽねこ @ シモンさんへ コメントありがとうございます。 なにぶん…

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