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2016.10.05

ジョルジュ・デュビィ『ヨーロッパの中世―芸術と社会―』

テーマ：最近、読んだ本を教えて！(25063)

カテゴリ：西洋史関連（邦語文献）

～藤原書店、1995年～
(Georges Duby, L’europe au Moyen Age. Art roman, art gothique , Paris, Flammarion, 1990)

　著名な歴史家、ジョルジュ・デュビィ（1919-1996）が芸術作品に焦点を当てた作品です。

　原書の刊行されたのには面白い経緯があります。もともと、1966-1967年に、中世における芸術の位置づけを目指す３巻本を刊行します。しかしそれはあまりに豪華であったため、1976年に１冊に統合され、小型化されます。それを読んだテレビ番組プロデューサーが、デュビィにテレビ番組の制作を提案します。デュビィは、映像の編集や音楽の選択にいたるまで、その番組制作に関わったそうです。そして、その番組で、デュビィ自身が視聴者に解説するために書き下ろしたテキストが、本書の誕生のきっかけ、というのです。そういう経緯もあってか、本書には原註はありません。

　さて、本書の構成は次のとおりです。

―――
はじめに

紀元千年
神の探求
神は光なり
大聖堂、都市、学校

諸国民の抵抗
十四世紀の転換
幸福
死

関連地図
訳者あとがき
教会建築用語解説
関連年表
史料の出典
人名・地名・事項索引
―――

　「紀元千年」では、11世紀頃のヨーロッパの概要、そして主に君主に関する芸術（城、君主のマント、君主が作らせた宝飾品など）の紹介がなされます。

　「神の探求」は、（ベネディクト系）修道院の芸術の紹介がメインとなります。ここで興味深かったのは、「教会の地上部分では、修道者の共同体が、実際にその独自な聖務を、公務を遂行する。修道士は公務員なのである」（58頁）という表現です。また、章末の史料の中で、以前紹介したジャン＝クロード・シュミット『聖なるグレーハウンド―ギヌフォール、13世紀以来の子供たちの治癒者―』の出発点となる史料「ギヌフォールという犬への崇拝について」が掲載されているのが嬉しかったです。シュミットの著作を読む時点で、本書を手にしてはいたのですが、史料の邦訳が掲載されていることに気づいていませんでした…。

　「神は光なり」では、シトー会の簡素な建築と、12世紀に活躍したサン・ドニ院長シュジェによる豪華な建造物が主に紹介されます。

　「大聖堂、都市、学校」の対象は、標題どおりです。ここで興味深いのは、豪華な大聖堂建立にあたっては、金持ちたちの寄進が重要であったということです。天国に入れる見込みがほとんどないという教えの中で、不安を抱く金持ちたちは、自らの救済のために、寄進を行ったというのですね。「この建造物は、外見は豪華であっても、謙遜の祈念碑であり、放棄の象徴であることを忘れてはならない」（129-130頁）という言葉は、今後ヨーロッパの大聖堂を見るときに、今までとは違った感覚を与えてくれそうです。

　「諸国民の抵抗」は、シチリア、ビザンツ、イベリア半島などの芸術を論じています。

　「十四世紀の転換」は、ジョットを中心としたイタリア芸術を論じた上で、ペストの流行が芸術のあり方も変えてしまうということを示します。ここでは、史料として掲載されている王令の中で、「五体が健康である者は、自分の生計がたつ労働に専念すべきこと」「施しを行おうとする者は身体が健康な者や生計のたつ仕事ができる者に対して何も与えてはならない」といった命令がなされているのが興味深いです。労働に専念せず、怠惰な者、さいころ賭博をする者は、逮捕されたり、晒し台でさらされたりすることにもなるという命令は、社会保障のあり方について考えさせられます。

「幸福」は、「世俗化、大衆化。この言葉によって、十四世紀の芸術に刻印された新しい特徴が説明される」という文章が要点となっているといえるでしょう。個人用の典礼書、ベリー公ジャンの有名な「いとも豪華なる時祷書」などが紹介されます。

　最後の章である「死」では、同じ時代の対照的な芸術、死をテーマにした芸術をとりあげます。

　本書を購入してから、通読するまでに10年以上が経ってしまいましたが、今回通読できて良かったです。テレビのナレーションを聞きながらいろんな図版にふれるような感覚で、気軽に読むことが出来ました。欄外の脚注が充実しているのも嬉しいです。

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