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2006年03月20日
カテゴリ： カテゴリ未分類
久世 光彦著 『一九三四年冬―乱歩』 1997 （株）新潮社 p.20
演出家の久世光彦が最近亡くなられた。
実はぼくはこの人のことをほとんど知らなかった。
ところが、これまた彼が亡くなる直前、伊集院静の『犬が西向きゃ尾は東』というエッセイの中で久世を褒めている文章があり、なかでもこの『一九三四年冬―乱歩』は面白いと絶賛していて、それで読んでみたいと思っていたところの訃報だったのだ。
自分自身、あまりのコインシデンスにちょっと驚いた。
この物語、主人公はまさにあの江戸川乱歩なのであるが、登場する人物の名前は実存している人の名を借りてはいるが、この物語自体はフィクションだと思う。
その乱歩が、スランプに陥り、だれにも告げずに家出をし、とある<張ホテル>という外国人相手の長期滞在型ホテルに雲隠れしたところから物語は始まる。
そのホテルのボーイは翁華栄という中国人の美青年であり、そっちの気のある乱歩の気持ちをかき乱す。
そのホテルでは突然猫が現れたり、ポインセチアが送られてきたり、鋭い視線を感じたりとさまざまな不思議な出来事が立て続けに起こる。
そこに乱歩自身の夢の世界も錯綜し、どれが本当の世界なのか、読んでいるほうもわからなくなってくる。
そんな物語の冒頭で、乱歩が華栄の新聞は必要かという質問に対して即座にいらないと答え、その理由として付け足したのがこのせりふだ。
「翁華栄が訊きにきたのは、新聞をどうするかということと、食事は階下の食堂でほかの逗留客といっしょにするのか、それともこの部屋へ運ぶかということだった。新聞はすぐに断る。この部屋にそんなものが入り込んできたら、せっかく止まりかけていた時間がまた動き出す。」
時間というものを一方通行の決して戻ることのない絶対軸に乗ったものとするならば、その時間は事象に関係なく刻々と進んでいく。
いまこの一瞬は唯一無二の瞬間であり、この瞬間を一生のうち二度と味わうことはない。
それに対して、一日とか一年とか季節とか、周期的に繰り返される時間がある。
イメージとしては同じところへ戻っては来るものの、正確には同じ場所には戻らない、螺旋のような進み方だ。
これらはいずれも時間そのもの解釈の仕方に依存する。
一方、時空のように、時間だけではなく、空間や事象など、あらゆる存在にかかわるものにはなんらかの関係性があるとする考え方がある。
実際、時間というものは絶対軸で測ることは可能であるが、その本質的な部分にておいて、時間を認識する主体、すなわちわれわれの感覚によるところが大きい。
楽しい時間は早く過ぎるものだし、退屈だと時間が進むのが遅く感じる。
しかし、この物語の乱歩のように、物を書くために日がな一日中部屋に閉じこもり、新聞も取らないのであれば、移ろう事象を知る術も無い。
そうなると時間が止まる。
寝て食って、小説を書いてという生活は繰り返されるが、まったくの日常だけだと時間は彼の世界の中に閉じ込められる。
人間は意志というものを持っている。
もし、動物のように何も考えず本能の赴くままに生きることができるのであれば、時間を感じることもない。
相対性理論は唯物論的ではあるけれど、そこへ至る経緯には観念が大きく影響している。
実は時空はそれだけでなく、さらには5次元、6次元、中には17次元にもおよぶさまざまなパラメータで成立していると主張する物理学者も今日ではいる。
実際いくつパラメータがあり、そのうちいくつをぼくらは認識できるのかはわからない。
わからないけど、それらが影響してきて自分の存在している時間が意識されるような気はする。
それをどうしたら「意思」の上に持ってこれるのかはわからない。
わからないけど、五感を研ぎ澄まし、いろんな感覚、知識、道具、そのたもろもろのツールや手段で今ある時空を認識いけたのであれば、より豊かで深い時間を感じることができるようになるのかもしれないな。
そしたら、もしかしたら人生も、ずっとずっと楽しく過ごしていけるのかもしれないね。
演出家の久世光彦が最近亡くなられた。
実はぼくはこの人のことをほとんど知らなかった。
ところが、これまた彼が亡くなる直前、伊集院静の『犬が西向きゃ尾は東』というエッセイの中で久世を褒めている文章があり、なかでもこの『一九三四年冬―乱歩』は面白いと絶賛していて、それで読んでみたいと思っていたところの訃報だったのだ。
自分自身、あまりのコインシデンスにちょっと驚いた。
この物語、主人公はまさにあの江戸川乱歩なのであるが、登場する人物の名前は実存している人の名を借りてはいるが、この物語自体はフィクションだと思う。
その乱歩が、スランプに陥り、だれにも告げずに家出をし、とある<張ホテル>という外国人相手の長期滞在型ホテルに雲隠れしたところから物語は始まる。
そのホテルのボーイは翁華栄という中国人の美青年であり、そっちの気のある乱歩の気持ちをかき乱す。
そのホテルでは突然猫が現れたり、ポインセチアが送られてきたり、鋭い視線を感じたりとさまざまな不思議な出来事が立て続けに起こる。
そこに乱歩自身の夢の世界も錯綜し、どれが本当の世界なのか、読んでいるほうもわからなくなってくる。
そんな物語の冒頭で、乱歩が華栄の新聞は必要かという質問に対して即座にいらないと答え、その理由として付け足したのがこのせりふだ。
「翁華栄が訊きにきたのは、新聞をどうするかということと、食事は階下の食堂でほかの逗留客といっしょにするのか、それともこの部屋へ運ぶかということだった。新聞はすぐに断る。この部屋にそんなものが入り込んできたら、せっかく止まりかけていた時間がまた動き出す。」
時間というものを一方通行の決して戻ることのない絶対軸に乗ったものとするならば、その時間は事象に関係なく刻々と進んでいく。
いまこの一瞬は唯一無二の瞬間であり、この瞬間を一生のうち二度と味わうことはない。
それに対して、一日とか一年とか季節とか、周期的に繰り返される時間がある。
イメージとしては同じところへ戻っては来るものの、正確には同じ場所には戻らない、螺旋のような進み方だ。
これらはいずれも時間そのもの解釈の仕方に依存する。
一方、時空のように、時間だけではなく、空間や事象など、あらゆる存在にかかわるものにはなんらかの関係性があるとする考え方がある。
実際、時間というものは絶対軸で測ることは可能であるが、その本質的な部分にておいて、時間を認識する主体、すなわちわれわれの感覚によるところが大きい。
楽しい時間は早く過ぎるものだし、退屈だと時間が進むのが遅く感じる。
しかし、この物語の乱歩のように、物を書くために日がな一日中部屋に閉じこもり、新聞も取らないのであれば、移ろう事象を知る術も無い。
そうなると時間が止まる。
寝て食って、小説を書いてという生活は繰り返されるが、まったくの日常だけだと時間は彼の世界の中に閉じ込められる。
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@ Re:「島村には虚しい徒労とも思われる、遠い憧憬とも哀れまれる、駒子の生き方が、彼女自身への価値で、凛と撥の音に溢れ出るのであろう」(09/23)
そうですよね。
万物はうつろい、うたか…
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