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April 2, 2007
カテゴリ： カテゴリ未分類
東海林さだおのエッセイに「ドーダな人々」というのが出てくる。要は自慢をさりげなく、時にはあからさまにする人のことをいう。そのことから発展し、周囲に迷惑を掛ける人々のことをいう。これがドーダ学界西荻学派の理論である。
元来あがって支離滅裂になる時も多いのだが、その日は精神的優位に立っていた。内容は専門的な事を相手の理解度も計らずに、自信満々で話していく。一応質問も受けるが、その質問を一とすると十ぐらいの言葉の量で、関連事項や新たな難しいことばを織り交ぜて反撃をしてしまう。そう、反撃である。ディベートでもないのに。
いや、言葉は非常に慇懃であるのだが、態度がソファに片肘を付き斜に構え始めていた。威圧さえしている。いや、はっきり言って目的が威圧する事なのである。相手を黙らせることなのである。自分の作った数字に文句は言わせないというのが、本旨である。その場で反対されてもひっくり返すつもりもサラサラないのに質問を受けるのは、質問者を黙らせるのが目的である。説得、ディベート、仕切りどんな言葉を使ってもいいのだが、とにかく相手を懐柔させてこちらの陣営に引き入れる、ネゴシエーションの鉄則である。この場合相手に不利なものを押し付けるという感覚をこちらでももっていたら失敗になる。全てお見通しでみんなのためにはベストな解決なんだと言い聞かせて望まなければいけない。
たまにこんなことがあり、好きで慇懃無礼を働いているのではなく、役割だ！仕事だ！と言い聞かせていた。慇懃さが鼻につく嫌なヤツになっている。
40代になると急に威張り出す人間がいる。20代は俺、30代は私、40代になるとあたくしと自分の呼び方も変わってくる。権威も無いのに風格を無理に見せようとする。「イバリスギ（エヴリシング） イズ オール ライト」と、とでも思っているのか。自分がよければ他人も良い、威張る事では物事は解決しないのに相手が威圧されていることが解決だと思ってしまう独善的考えである。これではまるで中国人ドーダみたいではないか。大阪人が日々ボケとツッコミの練習をするように、中国人はドーダの練習をしているのだろうか。
元来あがって支離滅裂になる時も多いのだが、その日は精神的優位に立っていた。内容は専門的な事を相手の理解度も計らずに、自信満々で話していく。一応質問も受けるが、その質問を一とすると十ぐらいの言葉の量で、関連事項や新たな難しいことばを織り交ぜて反撃をしてしまう。そう、反撃である。ディベートでもないのに。
いや、言葉は非常に慇懃であるのだが、態度がソファに片肘を付き斜に構え始めていた。威圧さえしている。いや、はっきり言って目的が威圧する事なのである。相手を黙らせることなのである。自分の作った数字に文句は言わせないというのが、本旨である。その場で反対されてもひっくり返すつもりもサラサラないのに質問を受けるのは、質問者を黙らせるのが目的である。説得、ディベート、仕切りどんな言葉を使ってもいいのだが、とにかく相手を懐柔させてこちらの陣営に引き入れる、ネゴシエーションの鉄則である。この場合相手に不利なものを押し付けるという感覚をこちらでももっていたら失敗になる。全てお見通しでみんなのためにはベストな解決なんだと言い聞かせて望まなければいけない。
たまにこんなことがあり、好きで慇懃無礼を働いているのではなく、役割だ！仕事だ！と言い聞かせていた。慇懃さが鼻につく嫌なヤツになっている。
40代になると急に威張り出す人間がいる。20代は俺、30代は私、40代になるとあたくしと自分の呼び方も変わってくる。権威も無いのに風格を無理に見せようとする。「イバリスギ（エヴリシング） イズ オール ライト」と、とでも思っているのか。自分がよければ他人も良い、威張る事では物事は解決しないのに相手が威圧されていることが解決だと思ってしまう独善的考えである。これではまるで中国人ドーダみたいではないか。大阪人が日々ボケとツッコミの練習をするように、中国人はドーダの練習をしているのだろうか。
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最終更新日
April 3, 2007 07:13:53 AM
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