シュタイナーから読み解く神秘学入門

2007年08月09日

シュタイナーの宇宙言語－鷲、ライオン、牛の統合としての人間

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カテゴリ：神秘体験空間

　宇宙（霊の）言語ともいえるべき、これまでの事柄を見て、人間は本来自然全体から生まれ、しかも自らのうちに全自然を担っているということ、これまで示してきたように、鳥の領域、獅子の領域、雌牛の本性を自らのうちに担っているということに辿りつくなら、
　「人間は小宇宙である」、
　という抽象的な諸説が語ることを成り立させている個々の要因を手に入れることができる。

　人間は確かに小宇宙であり、そして大宇宙も人間のうちにある。

　空中に棲む動物、地球の周囲を循環する空気（大気）のなかに主要要素（エレメント）を持つ動物、そして大地の下の重力のなかに主要要素（エレメント）を持つ動物、これらの動物は全て、人間において、調和した全体性を成立させ、共同的に作用している。

　なので、人間は、鷲、獅子（ライオン）、雄牛または雌牛の統合であると、霊の言語で解釈される。

　このような事を、比較的新しい神秘学の観点から研究し、洞察すると、しばしば述べた事だが、古代の本能的な霊視による宇宙の洞察に対して、大いに尊敬の念が生じるだろう、例えば、互いに調和し相対（相応）しつつ１つの全体として人間を形成している鷲、獅子（ライオン）、雌牛または雄牛、人間が、これらから成立することに関する力強い像（イメージ）、このようなものに対して、大いに尊敬の念が湧いてくるだろう。

　だが、個々の衝動、つまり例えば、鷲の周囲に漂う諸力のなかにある衝動、獅子（ライオン）の周囲に漂う諸力のなかにある衝動、雌牛の周囲に漂う諸力のなかある衝動、これら個々の衝動について論じる事に移る前に、内的-人間的なものと外部の宇宙のなかに存在するものとの、もう１つ別の照応（コレスポンデンツ）に関して述べる。

　さて、今、これまでの事から、この別の照応についてイメージできる。人間の頭は、その性質に合ったものを求め、つまり人間の頭は鳥類に眼差しを向け、人間の胸、心臓の鼓動、呼吸は、自然の隠れされた秘密として理解するならば、獅子（ライオン）に眼差しを向け、人間自らの新陳代謝機構を、牛の体構造と生体機構から理解することを試みなくてはならないことがわかる。

　つまり、鳥類と共に宇宙を織りなし、鳥の翼に現われているイメージ、地球のまわりを巡り、獅子（ライオン）における心臓の鼓動と呼吸との内的な均衡の生になかに見出される感情世界、これは人間においては幾分和らげられてはいるが、人間において正しく内的な大胆さ（ギリシア語では「大胆な」という言葉を、心臓の特性、胸の特性の意味に作り上げた）を示している感情世界、人間は魂的にも、このイメージと感情世界の模像である。

　そして人間が、主に新陳代謝のなかに位置を占めている意志衝動を見出し、これを外的に形態化すれば、人間は雌牛のなかに肉として形態化されているものを見る。

　今日グロテスクで逆説的に聞こえること、宇宙の霊的な関連に関して、もはや全くの理解が失われてしまった時代にとっては狂気の沙汰と思われることでも、古くからの風習が示唆している、ある真実を含んでいる。

　あのマハトマガンジー（ロマン・ロランが、娯楽とはいえない書物であまり芳しくない記述をしたが）、彼の活動は確かに外に向かうものだったが、その当事、インド民族の内部にあっては、いわばインドへと伝播し進出した１８世紀の啓蒙主義者のように、古いヒンズー教に対峙する事項、彼がその啓蒙主義的なインド主義においても１つのこと、つまり牛の崇拝ということは守ったということ、これはやはり、注目に価する現象である。

　「牛の崇拝を捨てることはできない」、とマハトマ・ガンジーは言う、既知のように、インドでの政治活動のためにイギリス人から６年の重禁固を負わされた彼が、牛の崇拝を捨てなかったのである。

　比較的まだ霊的な文化のなかに強固に維持されている、このような事柄を理解できるのは、上述の秘教的関連を知るときのみ、つまり、消化する動物、雌牛のなかに、どんなに大きな秘密が生きているか、そして、雌牛のなかの、地上的になった、それゆえ低次のものとなってしまった、気高くアストラル的なものがいかに崇めうるものなのか、これを真に知るときのみである。

　このようなことから、ヒンズー教における雌牛に寄せられる宗教的な崇拝というものが理解できる、逆に、人々がこの崇拝に加えるありとあらゆる合理的、主知主義的な錯綜した概念からは、決して、この事は理解されないだろう。

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