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2009年02月05日
カテゴリ： 輪廻転生考察
人間は、欲望の炎をもって生まれてくる。この欲望の炎に身を焼かれないように、この炎で、社会を明るく照らしていくのが、人生の課題であるということは、宗教を勉強すれば、自ずとわかる。
宗教を勉強することが、日本では、如何わしく思われるのは、日本人が、これまで、宗教を悪行に利用してきた経験からくるものなのだろう。宗教を勉強する人は、変人や、何処かおかしい人のようにみなされることは、確かにある。
この思い込みは、日本人特有なのかはわからないが、勉強した知識を、自己都合のために、安易に利用する傾向が高いように思える。特に、学問を立身出世や金儲けの道具にするような日本人が多いのは、見ていて腹立たしい思いもある。
その典型が、いまの評論家、文化人と称する類なのだろう。
性善説の孟子も、説いているが、学問は立身出世や金儲けの道具ではなく、たとえ、貧しくとも恵まれなくとも、人間の本分を逸脱しない、忍耐力の育成にあるというのが真実だろう。私は、これに加えて、学問は、独立心の育成にあると思う。
昨今、目に余るのが、なんでも専門家に聞くという姿勢である。自分で問題や出来事を起こしておいて、都合よく、専門家を、モノのように、利用してはならない。それでは、依存心だけが膨らんでしまい。自分で、自分の問題を解決できない人間になってしまうからである。
自分で起こした問題の多くは、自分で解決できるものである。そのために、学問があると思う。自分の問題だけでなく、社会的問題をも解決できるようになるのが、本来の学問をする意味であろう。問題を複雑化したり、解決不能へとややこしくするのは学問ではなく、詐欺、詐学である。
昔は、学問を実学、詐学を虚学と呼んだ。いまでは、金や出世につながる方、いわゆる社交術や世渡り上手の技術を身につけるものが実学で、いわゆる哲学のような金にも出世にも、箸にも棒にもかからないものを虚学と、反対の意味で呼んでいる。本末転倒している。アベコベだ！
地位が向上しなくても、金がなくても、学問だけがあれば生きていけるような学問が、真の学問である。だから、釈迦の説いた仏教、キリストのキリスト教、孔子も恵まれずに人生を全うした点で、儒教も、真の学問といえるだろう。
必要は発明の母であるという発明家の発言があるが、問題解決が学問の真髄なので、問題は、学問の母であるともいえるだろう。
宇宙をつくったのは神なのだから、神の言うことを聞き、守っていれば、それでよいだろう。神が出世しろ、金を稼げといっただろうか？ 人間が勝手にやっているだけだろう。問題は、人間が勝手につくりあげたわけで、その解決方法は、神が人間に残してくれた知性を用いる他はない。神の知性を知るには宗教しかない。
勿論、宗教を勉強しているなどと、自分からいうことはないが、怪しく思われるのも、嫌なので、通常は哲学を勉強しているということにしている。
しかし、哲学も、宗教も、神の存在に近づくということで、同じである。
どうも、科学万能主義が、宗教の勉強を阻んでいるような気もする。勿論、科学の勉強も必要だが、むしろ、宗教の勉強のために、科学の勉強が必要なように、私には思えるのである。
このようなことを書いたのも、テレビに出ている評論家や文化人が、自説しか主張せずに、相手の意見や、立場に耳を傾け、尊重しないからである。
宗教を勉強すれば、相手に対して行っていることは、自分にそのままかえってくるという、俗にいうカルマを、理解でき、中庸の道を探れるはずである。
しかし、昨今の討論者は、自説のみで、思いやりに欠けるところがある。討論の意味は、自分とは異なる立場の意見に耳を傾け、相手への思いやりを育成し、中道、中立を保つことにある。
さて、宗教を勉強するのによいブログをみつけたので、以下に勝手に紹介したい。
http://blog.goo.ne.jp/namagusabose
宗教を勉強することが、日本では、如何わしく思われるのは、日本人が、これまで、宗教を悪行に利用してきた経験からくるものなのだろう。宗教を勉強する人は、変人や、何処かおかしい人のようにみなされることは、確かにある。
この思い込みは、日本人特有なのかはわからないが、勉強した知識を、自己都合のために、安易に利用する傾向が高いように思える。特に、学問を立身出世や金儲けの道具にするような日本人が多いのは、見ていて腹立たしい思いもある。
その典型が、いまの評論家、文化人と称する類なのだろう。
性善説の孟子も、説いているが、学問は立身出世や金儲けの道具ではなく、たとえ、貧しくとも恵まれなくとも、人間の本分を逸脱しない、忍耐力の育成にあるというのが真実だろう。私は、これに加えて、学問は、独立心の育成にあると思う。
昨今、目に余るのが、なんでも専門家に聞くという姿勢である。自分で問題や出来事を起こしておいて、都合よく、専門家を、モノのように、利用してはならない。それでは、依存心だけが膨らんでしまい。自分で、自分の問題を解決できない人間になってしまうからである。
自分で起こした問題の多くは、自分で解決できるものである。そのために、学問があると思う。自分の問題だけでなく、社会的問題をも解決できるようになるのが、本来の学問をする意味であろう。問題を複雑化したり、解決不能へとややこしくするのは学問ではなく、詐欺、詐学である。
昔は、学問を実学、詐学を虚学と呼んだ。いまでは、金や出世につながる方、いわゆる社交術や世渡り上手の技術を身につけるものが実学で、いわゆる哲学のような金にも出世にも、箸にも棒にもかからないものを虚学と、反対の意味で呼んでいる。本末転倒している。アベコベだ！
地位が向上しなくても、金がなくても、学問だけがあれば生きていけるような学問が、真の学問である。だから、釈迦の説いた仏教、キリストのキリスト教、孔子も恵まれずに人生を全うした点で、儒教も、真の学問といえるだろう。
必要は発明の母であるという発明家の発言があるが、問題解決が学問の真髄なので、問題は、学問の母であるともいえるだろう。
宇宙をつくったのは神なのだから、神の言うことを聞き、守っていれば、それでよいだろう。神が出世しろ、金を稼げといっただろうか？ 人間が勝手にやっているだけだろう。問題は、人間が勝手につくりあげたわけで、その解決方法は、神が人間に残してくれた知性を用いる他はない。神の知性を知るには宗教しかない。
勿論、宗教を勉強しているなどと、自分からいうことはないが、怪しく思われるのも、嫌なので、通常は哲学を勉強しているということにしている。
しかし、哲学も、宗教も、神の存在に近づくということで、同じである。
どうも、科学万能主義が、宗教の勉強を阻んでいるような気もする。勿論、科学の勉強も必要だが、むしろ、宗教の勉強のために、科学の勉強が必要なように、私には思えるのである。
このようなことを書いたのも、テレビに出ている評論家や文化人が、自説しか主張せずに、相手の意見や、立場に耳を傾け、尊重しないからである。
宗教を勉強すれば、相手に対して行っていることは、自分にそのままかえってくるという、俗にいうカルマを、理解でき、中庸の道を探れるはずである。
しかし、昨今の討論者は、自説のみで、思いやりに欠けるところがある。討論の意味は、自分とは異なる立場の意見に耳を傾け、相手への思いやりを育成し、中道、中立を保つことにある。
さて、宗教を勉強するのによいブログをみつけたので、以下に勝手に紹介したい。
http://blog.goo.ne.jp/namagusabose
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妙な話
忠武飛龍
さん
＞しかし、昨今の討論者は、自説のみで、思いやりに欠けるところがある。討論の意味は、自分とは異なる立場の意見に耳を傾け、相手への思いやりを育成し、中道、中立を保つことにある。
ふと思うのですが、討論番組とか含め長生きしている「文化人・評論家」はそれなりに異見も大事にしているようです。
結果は「天網恢恢疎にしてもらさず」でいずれ出るでしょうね。
再見！ (2009年02月06日 11時13分01秒)
ふと思うのですが、討論番組とか含め長生きしている「文化人・評論家」はそれなりに異見も大事にしているようです。
結果は「天網恢恢疎にしてもらさず」でいずれ出るでしょうね。
再見！ (2009年02月06日 11時13分01秒)
Re:自らが撒いた種は刈り取らねばならない(02/05)
忠武飛龍
さん
＞昔は、学問を実学、詐学を虚学と呼んだ。いまでは、金や出世につながる方、いわゆる社交術や世渡り上手の技術を身につけるものが実学で、いわゆる哲学のような金にも出世にも、箸にも棒にもかからないものを虚学と、反対の意味で呼んでいる。本末転倒している。アベコベだ！
実は実務で成功した人々の多くは「虚学」というか、形而上の「宗教」「哲学」を大事に学んでいるのですよね。
実だけで虚がないのは、陰陽のバランスがかけているのでしょう。だからおかしくなるのでしょうね。
再見！ (2009年02月06日 11時15分18秒)
実は実務で成功した人々の多くは「虚学」というか、形而上の「宗教」「哲学」を大事に学んでいるのですよね。
実だけで虚がないのは、陰陽のバランスがかけているのでしょう。だからおかしくなるのでしょうね。
再見！ (2009年02月06日 11時15分18秒)
Re[1]:自らが撒いた種は刈り取らねばならない(02/05)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと忠武飛龍さま
＞実は実務で成功した人々の多くは「虚学」というか、形而上の「宗教」「哲学」を大事に学んでいるのですよね。
＞実だけで虚がないのは、陰陽のバランスがかけているのでしょう。だからおかしくなるのでしょうね。
なるほど、そのような考え方もできますね。金融破たんは、虚の仮想経済が、実体経済を超えてしまい、バランスがとれなくなったから、虚が萎んだといえますね。
というと、要するに、人間の価値観や、見方の問題ということなのでしょう。価値転換が一気に起こってしまったわけですね。
というと、あくまで仮想経済に拘った見方をしていると、存在を失うということなのでしょう。「さらば、資本主義よ！」と言おうですね。
破綻や不況を怖がるのではなく、破綻や不況を迎えたときに、どうあるべきか？の態度の問題ということなのでしょう。要は、経済の姿勢の問題ですね。 (2009年02月06日 13時45分04秒)
＞実は実務で成功した人々の多くは「虚学」というか、形而上の「宗教」「哲学」を大事に学んでいるのですよね。
＞実だけで虚がないのは、陰陽のバランスがかけているのでしょう。だからおかしくなるのでしょうね。
なるほど、そのような考え方もできますね。金融破たんは、虚の仮想経済が、実体経済を超えてしまい、バランスがとれなくなったから、虚が萎んだといえますね。
というと、要するに、人間の価値観や、見方の問題ということなのでしょう。価値転換が一気に起こってしまったわけですね。
というと、あくまで仮想経済に拘った見方をしていると、存在を失うということなのでしょう。「さらば、資本主義よ！」と言おうですね。
破綻や不況を怖がるのではなく、破綻や不況を迎えたときに、どうあるべきか？の態度の問題ということなのでしょう。要は、経済の姿勢の問題ですね。 (2009年02月06日 13時45分04秒)
Re:妙な話(02/05)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと忠武飛龍さま
＞ふと思うのですが、討論番組とか含め長生きしている「文化人・評論家」はそれなりに異見も大事にしているようです。
＞結果は「天網恢恢疎にしてもらさず」でいずれ出るでしょうね。
まさしく、姿勢を正すときですね。今年の干支は、「己丑」で、天が自らの姿勢を正せと命令するときといもいえるわけです。
特に、経済の姿勢を正すよい機会ですね。正さない組織は、淘汰されてしまいます。利益や利潤という私欲にかこつけて、多くの人の雇用を切るのは、社会に不幸をもたらす、悪ですから、そのような組織は、天から、雇用を切られるので、消滅するでしょうね。
つまり、他に為したことが、自らに返ってくるわけです。 (2009年02月06日 13時56分19秒)
＞ふと思うのですが、討論番組とか含め長生きしている「文化人・評論家」はそれなりに異見も大事にしているようです。
＞結果は「天網恢恢疎にしてもらさず」でいずれ出るでしょうね。
まさしく、姿勢を正すときですね。今年の干支は、「己丑」で、天が自らの姿勢を正せと命令するときといもいえるわけです。
特に、経済の姿勢を正すよい機会ですね。正さない組織は、淘汰されてしまいます。利益や利潤という私欲にかこつけて、多くの人の雇用を切るのは、社会に不幸をもたらす、悪ですから、そのような組織は、天から、雇用を切られるので、消滅するでしょうね。
つまり、他に為したことが、自らに返ってくるわけです。 (2009年02月06日 13時56分19秒)
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