シュタイナーから読み解く神秘学入門

2011年06月03日

シュタイナーの太陽紀その８

カテゴリ：神秘体験空間

　土星紀、太陽紀の２回の講義の中で指摘したのは、宇宙のなかの物質的な現象の背後には精神（霊）的な存在が横たわっている、という事実だった。熱や空気（空間）の物質的現象の背後に霊視できる精神（霊）的な真実を特徴づけようとした。

　物質的現象の背後の霊的存在に対する特徴を伝えるために、現状の進化から遙かな過去にまで遡った。また、物質的な宇宙の根幹をなす精神（霊）的存在を記述するため、自らの魂の経験に参入した。いずれにしろ、霊的存在を特徴づけるには、それに用いる基本概念を取ってこなければならない。言葉だけでは不十分で、明確なイメージが必要となる。

　いま言及すべき精神（霊）的な真相は、人類が経験する現在の過程から、つまり、今日の人間の知見から遙かに隔たった領域に横たわっている、という事実を見てきた。従って、この霊的な真相を理解するには、滅多に見つけだされることのない状況、一般に、現代人の魂や精神では、理解するのが困難な状態を呼び起こす必要がある。

　これまで、外的、物質的な火や熱の顕現からは遙かに遠く離れた精神（霊）的な熱や火の状態の根底にある性質を探求する必要性を見てきた。確かに、「土星」紀の間に「調和霊（ケルビム）」に捧げた「意志霊（トローネ）」による犠牲を、火や熱の本質と同一視するなら、今日の人間にはまるで御伽話のように聞こえるに違いない。

　しかし、真相を語るなら、現代人の前に、外的、幻視的に熱、もしくは火の状態で現れるものは、土星紀で生じた犠牲から構成されている、という結論に至る。

　同様に、空気（空間）、もしくは大気と呼ばれるものの背後には、非常に遙かなる霊的存在が、自身の存在を献身的に注ぎ出す、与える徳が横たわっている、という事実を、以前指摘した。ひと吹きの風の背後、空気（大気）の流れの中に存在するのは、霊的存在である。

　外的、物質としての知覚は、実際には、幻想、マーヤに過ぎない。幻想から精神（霊）的な真実へと進んだときにだけ、正しい思考を獲得できる。火や熱や空気（空間）は、鏡に映った人間の像の中に人間が存在しないのと同様、真実としては存在していない。

　つまり、鏡に映った像が、本質的には幻影なのと同様に、物質的にみえる火や熱や空気（空間）は幻影であり、鏡に映している本体と同様に、背後にある存在が真実である。真相を探し求めると、物質的な火や物質的な空気（空間）ではなく、霊的な「犠牲」や、霊的な「与える徳」となる。

　太陽紀に、「与える徳」が、「犠牲」に付け加えられる事実を霊視したとき、「土星」から「太陽」へと上昇した。地球の第２の体現である太陽の中に霊視できるものは、本当の人間の魂の進化状態へと、一歩近づける出来事である。

　この概念に以下のようにアプローチする。外的な生活の中で人間の行為、もしくは達成の結果は、一般に当人の欲求や衝動からもたらされる。人間の行為には、単なる手の動作であれ、偉大な行為であれ、その活動の背後には欲求や衝動がある。ある人物を、行為や達成に導くものは、欲求や衝動からの作用により起こる。

　例えば、一般的に、例えば、治癒や恩寵をもたらすような社会的に重要な行為は、強い欲求や衝動が必要で、社会的にあまり重要でない行為は、弱い欲求や衝動のせいである、と考えがちだろう。行為の結果や到達度は、自己実現の強化にかかっているものと考えがちである。

　もし、自らの欲求さえ強化できれば、何か重要なことが達成できる、と考えるなら、物質的な生活に関する限りの意味で、正しいに過ぎない。ある地点を超えれば、この考えは間違いとなる。驚いたことに、人間が遂行できる超感覚的行為、特に、霊界に関連した行為は、欲求や衝動という自己実現の強化に依存しない。

　確かに、人間が生きる物質界では、行為の達成度は自己実現の強化に依存している。つまり、多くを達成しようとするなら、多くの努力が必要となる。しかし、精神（霊）界では異なり、むしろ、物質界の逆となる。

　精神（霊）界では、偉大行為をなし、偉大な結果をもたらすには、自己実現の強化を必要とするのではなく、むしろ、ある種の身を引く自己犠牲、諦めが必要である。些細で、純粋に精神的な事項に関しても、この仮定に則って精神（徳性）を高めることができる。

　切なる望みを働かせ、それに没頭するのではなく、自らの意志を抑え、欲望を抑制し、欲求を満たすことを諦めることで、精神（霊）的な成果を達成できる。

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