思考が、空回りから抜け出せないのは、タイヤの付いてない車の中でアクセルを踏み続けているのと同じで、それはおもしろくも無いし、ノイローゼにもなる。車を走らせたいのなら一旦車の外に出て、車全体を見渡してみればいい。そうすりゃタイヤの無いことに気付く。
そしてタイヤを取り付け、車体を世界に着地させられたなら。車は動くし、おもしろいよ。
たまに交通事故起すこともあるだろうけど。
まあ、エイジ＠の語るハンバーグが君の味覚(生)には合わないようだから、自分の実存に即したハンバーグ作ってみてくださいな。
まあ、めんどくさけりゃ車の中でずっと寝てるってのもいいかもね。 (2006.01.19 02:47:19)
そしてタイヤを取り付け、車体を世界に着地させられたなら。車は動くし、おもしろいよ。
たまに交通事故起すこともあるだろうけど。
まあ、エイジ＠の語るハンバーグが君の味覚(生)には合わないようだから、自分の実存に即したハンバーグ作ってみてくださいな。
まあ、めんどくさけりゃ車の中でずっと寝てるってのもいいかもね。 (2006.01.19 02:47:19)
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2006.01.17
カテゴリ： 哲学について
興味のある方だけ読んでえくださいな。。。。
＞1日は24時間しかないので、1時間悩み苦しむ事は1時間それ以外に使うことを放棄することである。
＞これはトレードオフの関係であるから、悩み苦しむ以外の選択肢として、確かな満足感を得るためにも、
＞とりあえず、何かハンバーグとか美味しい物を食べに行こうとか・・・
(^_^;)
＞人生そんなに複雑じゃないかも。
＞お腹イッパイなら悩み無しかもしれません・・・
＞でも虚しいなぁ～
＞ただブクブク太るだけだしなぁ～
現実というのは、そのような恣意的・不定的自由意志のみで成立しているのではないと思うよ。
話が複雑になるのは、現実が恣意的・不定的自由意志のみで成立すると考えるからで、それだとどこまでも選択肢が拡散していってしまう。
でも、現実に我々には多数に在る選択可能な選択肢の一つを常に選択している。
現実というものを考える時、二通りの見かたができると思う。
一つは、客観的な現実の見かた。
もう一つは、主観的な現実の見かた。
客観に徹した見かたをすれば、現実というのは、複数の選択肢の内の一つでしかない。現実はどこまでも選択肢として拡散し、どこまでも比較され、対象化され得る現実となる。
その現実は、つまりは偶然的現実である。数ある選択肢がある中でなぜだかその現実が選択されているのである。
現実を時間という単位で区切り、悩み苦しむことや、美味しいハンバーグを食べる喜びを１時間という抽象的な数字に変換させるものの見かたである。
そうすることで感情や感覚などの本来交換不可能と考えられる経験の総体であるところの現実は、概念化することで交換可能にもなる。そんな時、なぜこの私はあっちの「彼」の経験ではなく、こっちの、この「私」の経験を所有しているのか？というような問いも起きてくるし、デカルトの「悪霊」も想定可能になる。
一方
悩み苦しむ現場において現実は、悩み苦しみそれ以外ではあり得ない。美味しいハンバーグを食べた時、現実は、やわらかなハンバーグのしたたる肉汁に舌鼓を打つ喜びそのものになる。
現実を現実そのものとして直面し、それを直に生き切る時、そこに選択の余地は生まれない。
もしあなたの大切な人が理不尽な死に方をした時、その悲哀の感情を、それとは別の感情に取り換えることはでるだろうか。ある程度時間が経てばそれは可能かもしれない。ただ、その悲しみの現場においては悲哀に身を浸す以外にどうしようもない。それ以外の可能性が絶たれてしまう。涙を流さざるを得ない、立ちすくまざるを得ない状況というのがある。
私が、この人生の苦しみを背負い切ることができないからといって、私であることをやめて、あっちにいる彼の人生を生きることはできない。
どうしようもなくこの私であるという、この直接の実存的経験こそが、選択肢を収束させる。
現実は、数ある可能性の中の一選択肢が偶然実現してしまっているという、偶然的現実の側面と、
数ある選択肢が極所的に収束し、そこからどうしようもなく開けているような現実、すなわち必然的現実の側面がある。
まあ長くなったけど、 『地球交響曲第三番』日記の話は、その現実へのピントの合わせ方が様々あるって話だったんだよ。
＞1日は24時間しかないので、1時間悩み苦しむ事は1時間それ以外に使うことを放棄することである。
＞これはトレードオフの関係であるから、悩み苦しむ以外の選択肢として、確かな満足感を得るためにも、
＞とりあえず、何かハンバーグとか美味しい物を食べに行こうとか・・・
(^_^;)
＞人生そんなに複雑じゃないかも。
＞お腹イッパイなら悩み無しかもしれません・・・
＞でも虚しいなぁ～
＞ただブクブク太るだけだしなぁ～
現実というのは、そのような恣意的・不定的自由意志のみで成立しているのではないと思うよ。
話が複雑になるのは、現実が恣意的・不定的自由意志のみで成立すると考えるからで、それだとどこまでも選択肢が拡散していってしまう。
でも、現実に我々には多数に在る選択可能な選択肢の一つを常に選択している。
現実というものを考える時、二通りの見かたができると思う。
一つは、客観的な現実の見かた。
もう一つは、主観的な現実の見かた。
客観に徹した見かたをすれば、現実というのは、複数の選択肢の内の一つでしかない。現実はどこまでも選択肢として拡散し、どこまでも比較され、対象化され得る現実となる。
その現実は、つまりは偶然的現実である。数ある選択肢がある中でなぜだかその現実が選択されているのである。
現実を時間という単位で区切り、悩み苦しむことや、美味しいハンバーグを食べる喜びを１時間という抽象的な数字に変換させるものの見かたである。
そうすることで感情や感覚などの本来交換不可能と考えられる経験の総体であるところの現実は、概念化することで交換可能にもなる。そんな時、なぜこの私はあっちの「彼」の経験ではなく、こっちの、この「私」の経験を所有しているのか？というような問いも起きてくるし、デカルトの「悪霊」も想定可能になる。
一方
悩み苦しむ現場において現実は、悩み苦しみそれ以外ではあり得ない。美味しいハンバーグを食べた時、現実は、やわらかなハンバーグのしたたる肉汁に舌鼓を打つ喜びそのものになる。
現実を現実そのものとして直面し、それを直に生き切る時、そこに選択の余地は生まれない。
もしあなたの大切な人が理不尽な死に方をした時、その悲哀の感情を、それとは別の感情に取り換えることはでるだろうか。ある程度時間が経てばそれは可能かもしれない。ただ、その悲しみの現場においては悲哀に身を浸す以外にどうしようもない。それ以外の可能性が絶たれてしまう。涙を流さざるを得ない、立ちすくまざるを得ない状況というのがある。
私が、この人生の苦しみを背負い切ることができないからといって、私であることをやめて、あっちにいる彼の人生を生きることはできない。
どうしようもなくこの私であるという、この直接の実存的経験こそが、選択肢を収束させる。
現実は、数ある可能性の中の一選択肢が偶然実現してしまっているという、偶然的現実の側面と、
数ある選択肢が極所的に収束し、そこからどうしようもなく開けているような現実、すなわち必然的現実の側面がある。
まあ長くなったけど、 『地球交響曲第三番』日記の話は、その現実へのピントの合わせ方が様々あるって話だったんだよ。
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面倒くさがらずお返事
通りすがりの者 さん
おやおや、ずいぶん長々と、本当に「メンドウクサイ」のかな？
まぁまぁ、とりあえず、イロイロお考えがある事はお察しいたします。
けどねぇ。
「現実は難しくて、それをちゃんと把握する事も出来ないと。
しかも自分でも自分がまったく分からず、さらにナゼ自分が判断をするかすら分からないと。
結局、何も分からない事が分かったと・・・」
もうコレは熟考らしい空回りですよね。
ノイローゼになるだけでしょ？
そもそも話としておもしろくない。
「ピント」を遠くに飛ばして楽しむより手近のハンバーグをと思っただけなんですけどね、あの時ちょうど食べたかったので・・・。
まぁまぁ、お腹が空腹感に襲われるのは必然ですから、たくさん美味しい物を食べてから、また必然の眠気にやられて暖かい布団で今夜はゆっくりおやすみなさい。
〈好きな諺〉
～花より団子～ (2006.01.18 20:35:54)
まぁまぁ、とりあえず、イロイロお考えがある事はお察しいたします。
けどねぇ。
「現実は難しくて、それをちゃんと把握する事も出来ないと。
しかも自分でも自分がまったく分からず、さらにナゼ自分が判断をするかすら分からないと。
結局、何も分からない事が分かったと・・・」
もうコレは熟考らしい空回りですよね。
ノイローゼになるだけでしょ？
そもそも話としておもしろくない。
「ピント」を遠くに飛ばして楽しむより手近のハンバーグをと思っただけなんですけどね、あの時ちょうど食べたかったので・・・。
まぁまぁ、お腹が空腹感に襲われるのは必然ですから、たくさん美味しい物を食べてから、また必然の眠気にやられて暖かい布団で今夜はゆっくりおやすみなさい。
〈好きな諺〉
～花より団子～ (2006.01.18 20:35:54)
面倒くさがらずお返事
通りすがりの者 さん
おやおや、ずいぶん長々と、本当に「メンドウクサイ」のかな？
まぁまぁ、とりあえず、イロイロお考えがある事はお察しいたします。
けどねぇ。
「現実は難しくて、それをちゃんと把握する事も出来ないと。
しかも自分でも自分がまったく分からず、さらにナゼ自分が判断をするかすら分からないと。
結局、何も分からない事が分かったと・・・」
もうコレは熟考みたいな空回りですよね。
ノイローゼになるだけでしょ？
そもそも、話としておもしろくないでしょ？
「ピント」を遠くに飛ばしてロマンを楽しむよりハンバーグをと思っただけなんですけどね、あの時ちょうど食べたかったので・・・。
まぁまぁ、お腹が空腹感に襲われるのは必然ですから、たくさん美味しい物を食べてから、また必然の眠気にやられて暖かい布団で今夜はゆっくりおやすみなさい。
〈好きな諺〉
～花より団子～ (2006.01.18 20:39:10)
まぁまぁ、とりあえず、イロイロお考えがある事はお察しいたします。
けどねぇ。
「現実は難しくて、それをちゃんと把握する事も出来ないと。
しかも自分でも自分がまったく分からず、さらにナゼ自分が判断をするかすら分からないと。
結局、何も分からない事が分かったと・・・」
もうコレは熟考みたいな空回りですよね。
ノイローゼになるだけでしょ？
そもそも、話としておもしろくないでしょ？
「ピント」を遠くに飛ばしてロマンを楽しむよりハンバーグをと思っただけなんですけどね、あの時ちょうど食べたかったので・・・。
まぁまぁ、お腹が空腹感に襲われるのは必然ですから、たくさん美味しい物を食べてから、また必然の眠気にやられて暖かい布団で今夜はゆっくりおやすみなさい。
〈好きな諺〉
～花より団子～ (2006.01.18 20:39:10)
Re:すげー眠いけどお返事(01/17)
エイジ＠
さん
二回連続で書きこんだり、削除してくれと言ったり、難しいこと言うね(アイロニー)まあ、こんな問答は嫌いじゃないし、別にこんな問答で君のことを嫌いになったりするわけはないのでそっちこそ気使わなくていいよ。
しかし、なるほど、通りすがりのメガネ君がなぜ哲学科を辞めたのかががよくわかった気がする。
また、ノイローゼになりそうだったり、話として面白くない、とか、何もわからないことがわかった、って考えるあたりに、君が哲学に対する極端な距離感覚が伺えたりもする。要は哲学と自分の生とが一致していないからおもしろくないんだよ。ファッション感覚で哲学している自分に酔ってみたり、一つの教養として哲学に触れているということはないかい？まあ、そんな哲学への接し方ほど、哲学的でないことはない。簡単に言えばそれは中途半端だよね。
で、たまにそんな中途半端で、即物的な答えの得られない哲学に嫌気が差してきて、メシ食って寝てしまいたくなる。ってことではないのかい？
思考が抽象化し過ぎて、投げたくなることはオレもしょっちゅうだけどね。
でも、だからこそ
哲学は現実に即していなければいけないと常々思う。
自己のLifeに基づいて思考しなければ、おもしろくも何ともない。思考が自己の実存から離れる時、哲学はおもしろくなくなって、メシ食って寝てしまいたくなる。
哲学は、現実の直接さ、自己の実存に徹しきるということと、同時にそのことをどこまでも論理化し概念化していくという矛盾した作業の連続なんだよ。
ハンバーグの美味しさをよりリアルに説得力をもって語るためには、その言語化される前に直に直感されてる美味しさそのものを忘れちゃいけない。
哲学がつまらないのは、それが自己の生に触れていないか、あるいは、現在の自己の生そのものがつまらないから、だと思うよ。
(2006.01.19 02:46:00)
しかし、なるほど、通りすがりのメガネ君がなぜ哲学科を辞めたのかががよくわかった気がする。
また、ノイローゼになりそうだったり、話として面白くない、とか、何もわからないことがわかった、って考えるあたりに、君が哲学に対する極端な距離感覚が伺えたりもする。要は哲学と自分の生とが一致していないからおもしろくないんだよ。ファッション感覚で哲学している自分に酔ってみたり、一つの教養として哲学に触れているということはないかい？まあ、そんな哲学への接し方ほど、哲学的でないことはない。簡単に言えばそれは中途半端だよね。
で、たまにそんな中途半端で、即物的な答えの得られない哲学に嫌気が差してきて、メシ食って寝てしまいたくなる。ってことではないのかい？
思考が抽象化し過ぎて、投げたくなることはオレもしょっちゅうだけどね。
でも、だからこそ
哲学は現実に即していなければいけないと常々思う。
自己のLifeに基づいて思考しなければ、おもしろくも何ともない。思考が自己の実存から離れる時、哲学はおもしろくなくなって、メシ食って寝てしまいたくなる。
哲学は、現実の直接さ、自己の実存に徹しきるということと、同時にそのことをどこまでも論理化し概念化していくという矛盾した作業の連続なんだよ。
ハンバーグの美味しさをよりリアルに説得力をもって語るためには、その言語化される前に直に直感されてる美味しさそのものを忘れちゃいけない。
哲学がつまらないのは、それが自己の生に触れていないか、あるいは、現在の自己の生そのものがつまらないから、だと思うよ。
(2006.01.19 02:46:00)
Re:すげー眠いけどお返事(01/17)
エイジ＠
さん
おはようございます
通りすがりのおしゃべりの者 さん
昨日はよく眠れました。
なんと11時間も！
いやいや、こうしてエイジさんと議論するのは楽しい。
とても青春ですね。
ところで、そもそも、どんな「LIEF」が希望なんでしょうか？ (2006.01.19 10:32:42)
なんと11時間も！
いやいや、こうしてエイジさんと議論するのは楽しい。
とても青春ですね。
ところで、そもそも、どんな「LIEF」が希望なんでしょうか？ (2006.01.19 10:32:42)
おやすみなさい
エイジ＠
さん
＞いやいや、こうしてエイジさんと議論するのは楽しい。
・・ここまではいい。でも、、
＞とても青春ですね。
ってゆう感覚が哲学に酔っているようで好きじゃないんだよ。
＞ところで、そもそも、どんな「LIEF」が希望なんでしょうか？
それを希望することと、それを生きることとがまったく一致するようなLife。 (2006.01.19 23:02:51)
・・ここまではいい。でも、、
＞とても青春ですね。
ってゆう感覚が哲学に酔っているようで好きじゃないんだよ。
＞ところで、そもそも、どんな「LIEF」が希望なんでしょうか？
それを希望することと、それを生きることとがまったく一致するようなLife。 (2006.01.19 23:02:51)
うとうと・・・
通りすがりの者 さん
やっぱり昨日は寝すぎたみたい。
眠れないなぁ～
でも暖かい布団の中で横になってぼんやりしてるのはいいねぇ～
眠りに落ちるでもないし、ちゃんと覚醒しているわけでもないし。
ウトウトまどろんで。
疲れた全身が徐々に痺れて気怠さで頭までボ～として・・・
時々遠くで車の音とか聞こえると、さらに眠気が・・・
微睡むのが大好きです。
じゃおやすみなさい (2006.01.19 23:58:15)
眠れないなぁ～
でも暖かい布団の中で横になってぼんやりしてるのはいいねぇ～
眠りに落ちるでもないし、ちゃんと覚醒しているわけでもないし。
ウトウトまどろんで。
疲れた全身が徐々に痺れて気怠さで頭までボ～として・・・
時々遠くで車の音とか聞こえると、さらに眠気が・・・
微睡むのが大好きです。
じゃおやすみなさい (2006.01.19 23:58:15)
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