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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.10.09
カテゴリ： カテゴリ未分類
「大いなる神」
詩篇４６篇１～11節
マルチン・ルターやアイザック・ワッツが、この詩篇に基づいて
作った賛美歌（２６７、２８６番）は、余りにも有名であり、今な
お多くの人々に愛唱されています。私たちが大きな問題に取り囲ま
れ、八方塞がりの状態にある時、この詩篇を読むなら、必ずや大い
なる慰めと平安を得ることができるでしょう。この詩篇は、休止を
表す「セラ」という言葉によって３つに区分することができます。
一、個人を助けられる大いなる神（１～３節）
「神はわれらの避け所、また力、苦しむとき、そこにある助け」
（１節）というみことばほど私たちを慰め、そして励ましてくれる
ものはないでしょう。
避け所とは、言うまでもなく、安全な避難場所のことです。大地
震や大洪水のような天変地異や、それに象徴される大きな苦難や患
難があっても、神を避け所とするなら、絶対に安全です（詩篇９１
篇１～９節）。
しかし私たちは、避け所である神のもとに逃げ込めば、それでよ
いのではありません。避け所である神のもとにおいて、力を受け、
失われたものは回復され、足りない所は補われ、弱い所は強くされ
なければなりません。
さらに私たちは、いつ、どこで、どのような苦しいめに会っても、
すぐにまにあう「おりにかなった助け」（ヘブル４章16節）が必要
ですが、神こそ、そのような求めに充分にこたえられる方です。
二、神の都を守られる大いなる神（４～７節）
このように私たちの安全な避難場所であるとともに、また力であ
り、さらにおりにかなった助けを与えてくださる神は、神の民の住
んでいる神の都を守られます。
この旧約聖書に記されている神の都や神の民は、新約聖書におい
ては教会に当てはめることができます。なぜなら教会は、世から選
び出されたキリスト者の集まりであり、新約の神の民だからです
（ガラテヤ６章16節）。
川は、いのちの水を象徴し（エゼキエル４７章１～12節）、それ
はまた聖霊を表しています（ヨハネ７章38、39節）。キリスト者に
は、聖霊による喜びがあり（ガラテヤ５章22節）、神の国は義と平
和と聖霊による喜びだからです（ローマ１４章17節）。
国々は立ち騒ぎ、諸方の王国がゆらいでも、神はそのまなかにい
まして、その都はゆるがないように、世がどれほど教会を迫害して
も、キリストが建てられた教会は、びくともせず、ハデスの門もそ
れに打ち勝つことはできないのです（マタイ１６章18節）。
三、全地を支配される大いなる神（８～11節）
個人を助けられ、また教会を守られる神は、全世界を治められる
万軍の主す。「国々は騒ぎ立ち……地の王たちは立ち構え、治める
者たちは相ともに集まり、主と、主に油をそそがれた者とに逆らう」
ことでしょう（詩篇２篇１、２節）。しかし神は全地であがめられ
るのです。ここには３つの呼びかけが記されています。
１．「来て」（８節前半）――神がアブラハムを狭い天幕から外
に連れ出されたように（創世記１５章５節前半）、私たちも自分の
狭い考えや自分の殻の中に閉じこもらず、そこを出て、主のみわざ
がよく見えるように、神のもとに行かなければなりません。
２．「見よ」（８節後半）――アブラハムが神の声に従って天を
見上げたように（創世記１５章５節後半）、私たちも神の招きに応
じて神のもとに行くなら、必ず数々のくすしい主のみわざを見るこ
とができるでしょう。
３．「知れ」（10節）――私たちが血肉を静めて神を待ち望むな
ら、この方こそ真の神であり、全地を支配される万軍の主であるこ
とを知るようになるのです。
詩篇４６篇１～11節
マルチン・ルターやアイザック・ワッツが、この詩篇に基づいて
作った賛美歌（２６７、２８６番）は、余りにも有名であり、今な
お多くの人々に愛唱されています。私たちが大きな問題に取り囲ま
れ、八方塞がりの状態にある時、この詩篇を読むなら、必ずや大い
なる慰めと平安を得ることができるでしょう。この詩篇は、休止を
表す「セラ」という言葉によって３つに区分することができます。
一、個人を助けられる大いなる神（１～３節）
「神はわれらの避け所、また力、苦しむとき、そこにある助け」
（１節）というみことばほど私たちを慰め、そして励ましてくれる
ものはないでしょう。
避け所とは、言うまでもなく、安全な避難場所のことです。大地
震や大洪水のような天変地異や、それに象徴される大きな苦難や患
難があっても、神を避け所とするなら、絶対に安全です（詩篇９１
篇１～９節）。
しかし私たちは、避け所である神のもとに逃げ込めば、それでよ
いのではありません。避け所である神のもとにおいて、力を受け、
失われたものは回復され、足りない所は補われ、弱い所は強くされ
なければなりません。
さらに私たちは、いつ、どこで、どのような苦しいめに会っても、
すぐにまにあう「おりにかなった助け」（ヘブル４章16節）が必要
ですが、神こそ、そのような求めに充分にこたえられる方です。
二、神の都を守られる大いなる神（４～７節）
このように私たちの安全な避難場所であるとともに、また力であ
り、さらにおりにかなった助けを与えてくださる神は、神の民の住
んでいる神の都を守られます。
この旧約聖書に記されている神の都や神の民は、新約聖書におい
ては教会に当てはめることができます。なぜなら教会は、世から選
び出されたキリスト者の集まりであり、新約の神の民だからです
（ガラテヤ６章16節）。
川は、いのちの水を象徴し（エゼキエル４７章１～12節）、それ
はまた聖霊を表しています（ヨハネ７章38、39節）。キリスト者に
は、聖霊による喜びがあり（ガラテヤ５章22節）、神の国は義と平
和と聖霊による喜びだからです（ローマ１４章17節）。
国々は立ち騒ぎ、諸方の王国がゆらいでも、神はそのまなかにい
まして、その都はゆるがないように、世がどれほど教会を迫害して
も、キリストが建てられた教会は、びくともせず、ハデスの門もそ
れに打ち勝つことはできないのです（マタイ１６章18節）。
三、全地を支配される大いなる神（８～11節）
個人を助けられ、また教会を守られる神は、全世界を治められる
万軍の主す。「国々は騒ぎ立ち……地の王たちは立ち構え、治める
者たちは相ともに集まり、主と、主に油をそそがれた者とに逆らう」
ことでしょう（詩篇２篇１、２節）。しかし神は全地であがめられ
るのです。ここには３つの呼びかけが記されています。
１．「来て」（８節前半）――神がアブラハムを狭い天幕から外
に連れ出されたように（創世記１５章５節前半）、私たちも自分の
狭い考えや自分の殻の中に閉じこもらず、そこを出て、主のみわざ
がよく見えるように、神のもとに行かなければなりません。
２．「見よ」（８節後半）――アブラハムが神の声に従って天を
見上げたように（創世記１５章５節後半）、私たちも神の招きに応
じて神のもとに行くなら、必ず数々のくすしい主のみわざを見るこ
とができるでしょう。
３．「知れ」（10節）――私たちが血肉を静めて神を待ち望むな
ら、この方こそ真の神であり、全地を支配される万軍の主であるこ
とを知るようになるのです。
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