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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.04.17
カテゴリ： カテゴリ未分類
「バラムの道」
ペテロへの手紙、第二、２章13～19節
「罪に関しては飽くことを知らず……その心は欲に目がありませ
ん。彼らはのろいの子です。彼らは正しい道を捨ててさまよってい
ます。不義の報酬を愛したベオルの子バラムの道に従ったのです」
（14、15節）。
聖霊によって、きよめられなれけばならない「バラムの道」につ
いて学んでみましょう。
一、貪欲の道
聖書は、「不義の報酬を愛したバラム」と記しています（15節）。
バラムは、主の預言者であり、神がイスラエル人を愛しておられ
ることを良く知っていました。モアブの王バラクがイスラエル人を
のろうように要請しても、直ちに断るべきであり、神にその善し悪
しを問う必要はありませんでした（民数記２２章５～８節）。
バラムは、主から「彼らといっしょに行ってはならない。またそ
の民をのろってもいけない」（同２２章12節）という答えを聞いた
のですから、「主が私に何かほかのことをお告げになるかどうか確
かめましょう」と言うことは（同２２章19節）、不必要であるだけ
でなく、罪深い行為でした。「たといバラクが私に銀や金の満ちた
彼の家をくれても、私は私の神、主のことばにそむいて、事の大小
にかかわらず、何もすることはできません」と（同２２章18節）、
口では立派なことを言いながらも、心は貪欲に満ちていました。
バラムは、神に従いながら、自分の貪欲な願いを満たそうとした
のであり、「神にも仕え、また富にも仕えるということ」を敢えて
したのです（マタイ６章24節）。バラムが神に２回目の質問をし、
それに対して神が「彼らとともに行け」（民数記２２章20節）と仰
せられたのは、「そんなに行きたいなら、勝手に行きなさい」と放
任されたのです。これを「直接的な神のみこころ」に対して「許容
的な神のみこころ」と言います。
バラムは、神に公然と逆らって自分の貪欲な願いを満たそうとし
たのではなく、神の前に良い態度を見せつつ、自分の貪欲な願いを
も通そうとしました。人は、神のみこころの遂行ということに事寄
せて、自分の不純な野心を遂げようとすることがあるのです。
二、迷いの道
聖書は「利益のためにバラムの迷いに陥り」と記しています（ユ
ダ11節）。
貪欲の当然の結果は迷いです。貪欲とは、悪いことを求めるだけ
でなく、神と富の両方を求めることです。バラムは、貪欲のために
神と富との間をさ迷いました。ジョン・ウェスレーは「人は神に献
身するか、悪魔に献身するかのどちらかである」と述べています。
神に献身するなら、神に導かれ、悪魔に献身するなら、悪魔に導
かれます。人は自分で選択して何でも自由にしているように見えま
すが、実際はそうではなく、神か悪魔に導かれているのです。人間
は、決して独立自存の存在ではないからです。貪欲な心がなくなら
ない限り、人は必ず迷いに陥るのです。
三、滅亡に至る道
聖書は、「我汝の道の直ちに滅亡に至る」と記しています（民数
記２２章32節、文語訳）。
バラムは、遠くからイスラエル人をのろっても何にもならず、ま
たのろうことは神のみこころにかなわないことをよく知っていて、
イスラエルの民を祝福しました。しかし、その後、「バラムはバラ
クに教えて、イスラエルの人々の前に、つまずきの石を置き、偶像
の神にささげた物を食べさせ、また不品行を行わせ」（黙示録２章
14節）、卑劣にも民の中に入って罪を犯させ、神ののろいをもたら
しました。バラムは、神に従ってすばらしい預言をしたにもかかわ
らず、貪欲な心にも従って、イスラエル人に罪を犯させ、皮肉にも
同胞に殺されたのです（民数記３１章８節）。
神のみこころを知り、神に従う良い心があり、神に尊く用いられ
ながらも、神のみこころにかなわない貪欲な願いを通すなら、いの
ちに至る船から滅びに至る船に乗り換えているのです。この貪欲な
心こそ、聖霊によって、きよめられなければならないのです。
ペテロへの手紙、第二、２章13～19節
「罪に関しては飽くことを知らず……その心は欲に目がありませ
ん。彼らはのろいの子です。彼らは正しい道を捨ててさまよってい
ます。不義の報酬を愛したベオルの子バラムの道に従ったのです」
（14、15節）。
聖霊によって、きよめられなれけばならない「バラムの道」につ
いて学んでみましょう。
一、貪欲の道
聖書は、「不義の報酬を愛したバラム」と記しています（15節）。
バラムは、主の預言者であり、神がイスラエル人を愛しておられ
ることを良く知っていました。モアブの王バラクがイスラエル人を
のろうように要請しても、直ちに断るべきであり、神にその善し悪
しを問う必要はありませんでした（民数記２２章５～８節）。
バラムは、主から「彼らといっしょに行ってはならない。またそ
の民をのろってもいけない」（同２２章12節）という答えを聞いた
のですから、「主が私に何かほかのことをお告げになるかどうか確
かめましょう」と言うことは（同２２章19節）、不必要であるだけ
でなく、罪深い行為でした。「たといバラクが私に銀や金の満ちた
彼の家をくれても、私は私の神、主のことばにそむいて、事の大小
にかかわらず、何もすることはできません」と（同２２章18節）、
口では立派なことを言いながらも、心は貪欲に満ちていました。
バラムは、神に従いながら、自分の貪欲な願いを満たそうとした
のであり、「神にも仕え、また富にも仕えるということ」を敢えて
したのです（マタイ６章24節）。バラムが神に２回目の質問をし、
それに対して神が「彼らとともに行け」（民数記２２章20節）と仰
せられたのは、「そんなに行きたいなら、勝手に行きなさい」と放
任されたのです。これを「直接的な神のみこころ」に対して「許容
的な神のみこころ」と言います。
バラムは、神に公然と逆らって自分の貪欲な願いを満たそうとし
たのではなく、神の前に良い態度を見せつつ、自分の貪欲な願いを
も通そうとしました。人は、神のみこころの遂行ということに事寄
せて、自分の不純な野心を遂げようとすることがあるのです。
二、迷いの道
聖書は「利益のためにバラムの迷いに陥り」と記しています（ユ
ダ11節）。
貪欲の当然の結果は迷いです。貪欲とは、悪いことを求めるだけ
でなく、神と富の両方を求めることです。バラムは、貪欲のために
神と富との間をさ迷いました。ジョン・ウェスレーは「人は神に献
身するか、悪魔に献身するかのどちらかである」と述べています。
神に献身するなら、神に導かれ、悪魔に献身するなら、悪魔に導
かれます。人は自分で選択して何でも自由にしているように見えま
すが、実際はそうではなく、神か悪魔に導かれているのです。人間
は、決して独立自存の存在ではないからです。貪欲な心がなくなら
ない限り、人は必ず迷いに陥るのです。
三、滅亡に至る道
聖書は、「我汝の道の直ちに滅亡に至る」と記しています（民数
記２２章32節、文語訳）。
バラムは、遠くからイスラエル人をのろっても何にもならず、ま
たのろうことは神のみこころにかなわないことをよく知っていて、
イスラエルの民を祝福しました。しかし、その後、「バラムはバラ
クに教えて、イスラエルの人々の前に、つまずきの石を置き、偶像
の神にささげた物を食べさせ、また不品行を行わせ」（黙示録２章
14節）、卑劣にも民の中に入って罪を犯させ、神ののろいをもたら
しました。バラムは、神に従ってすばらしい預言をしたにもかかわ
らず、貪欲な心にも従って、イスラエル人に罪を犯させ、皮肉にも
同胞に殺されたのです（民数記３１章８節）。
神のみこころを知り、神に従う良い心があり、神に尊く用いられ
ながらも、神のみこころにかなわない貪欲な願いを通すなら、いの
ちに至る船から滅びに至る船に乗り換えているのです。この貪欲な
心こそ、聖霊によって、きよめられなければならないのです。
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