Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2025年01月05日

知るを生きる

カテゴリ：霊魂論

第１３項　ルシファーとサタンを知る-6
　興味深いのは、上述したことの結果、ルシファーとサタンは必ずしも同一視されるわけではないということです。ルシファーが天から堕ちた天使としての側面を強調しているのに対し、サタンは神に対抗する敵対者、当然から在るべきものとして、屡々著されているのが常だからです。文学や美術（アート）においても、この二つの形相「モノ」はさまざまな角度から描かれており、それぞれの解釈が文化的文脈に応じて変わっていく点にも興味が惹かれます。ルシファーとサタンの実相は、文献や文化的コンテクストに応じて多層的に解釈されており、両者についてさらに掘り下げるためには、その変遷やそれぞれのテーマが宗教や文学でどのように描かれてきたのかを探ることが重要です。例えば、ルシファーとサタンの関係は、時代を経て文明の変遷によって徐々に結びつけられてきました。ある時代では、ルシファーという名前は、天使の堕落として認識され、特にキリスト教文学や詩においては、神存在への「彼の反逆」として描かれました。一方で、サタンの役割は常に「告発者」や「敵対者」であり、ヨブ記における試練の場面など、神の許可を得て人類に試練を課す存在として描かれています。更には、現代の大衆文化におけるルシファーとサタンの描写も多様です。例えば、小説、映画、テレビシリーズなどで、彼らの特徴が洗練され、さまざまな、時には恐怖の対象として残忍酷薄、将又、ルシファーは人間を愛し、神に反抗するまでの解釈が進行中です。これにより、歴史的および文化的な視点からの理解がより豊かになりましたが如何なものでしょう。どの角度から捉えるかで、新たな洞察が生まれる可能性もあります。サタンは告発者という天使で、人の悪行を神に報告する警察のようなものでした。人々はその役職の天使を恐れて、悪いものとしてとらえていったのかも知れません。同じように見張る者という天使群がおり、彼らは人間の女の色香に迷い、地に降りて彼女らと交わり、ネフィリムという巨人族を生み出します。この見張る者たちは、神によって天から追放され、悪魔となります。注意すべきはサタンが悪魔として落とされるのは、聖書によればイブに知恵の木の実を与えたからなのですが、「女と誘惑」という語彙には同じキーワードが伺えます。さて、ルシファーは元来金星を指すもので、天の星は神の姿であるというのが、基本的に地中海文明にはあります。ユダヤ教では天の星は天使と考えられるのです。その名も、光をもたらすものという意味で、明けの明星がやがて太陽を導くことを意味します。旧約聖書のひとつ「イザヤ書」の一節に、バビロニアの王が死んだことに関する以下の詩があります。「黎明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった」と。王を金星に喩えているのですが、これがルシファーに結び付けられ、堕天使の汚名を着せられることになります。中世の神学においては、サタンとルシファーは同一視されるようになりますが、元来は別の存在です。人智学のルドルフ・シュタイナーは、サタン＝アーリマン（Satan = Ahriman）として、物質的な欲望で人を駆り立てる悪魔とし、ルシファーは好奇心や精神的な欲望を人に与える悪魔としています。彼はこれら悪魔がいないと、人類は進化しないとも述べていますが、悪魔に惹きつけられすぎると人としての本質を見失うとも指摘していなす。
参照画像：Satan = Ahriman