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Chaki-t
声楽専門教室・大阪ＣＡ声楽コンセルヴァトワールでは、声楽ヴォイストレーニング、混声合唱団、アンサンブルクラスなどのレッスンを行っています。
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･1､3､火
確かに我々の生活が豊かになり､寒さ､飢え､病魔から逃れ時間も節約出来､寿命も
倍近く延び､皆が豊かに暮らせるようになったのはほんのこの100年ほどの間だ｡
明治に入るまでは､何千年という間庶民の生活にほとんどさほど大きな変化はなかっ
たのではないだろうか｡
これはﾖｰﾛｯﾊﾟの科学者たちが世界をがらりと変えてしまった訳だが､確かにそれ
は世の中が良い方向に発展したと言える｡
にも関わらず｢昔は良かった､昔に返りたい｣と皆心の何処かで思ってしまうのは何
故だろう｡
えているのではないだろうか｡
当時の人々のﾋﾟｭｱな心､豊かな自然､貧しいからこそ強い家族の絆､人間関係の中
の情､そんなものが今よりもずっと息衝いていたと信じているのだ｡
おそらく本当にその時代にﾀｲﾑｽﾘｯﾌﾟしたら一時間ももたないだろうし､現代人
がそんな時代に憧れを持っているなどと当時の人が知れば目を丸くすることだろうが
､でも僕にしても､まだ昔の生活が色濃く残る明治を舞台とした小説が大好きで､強
い憧れを感じてしまう｡
下記に示された｢五箇条のご誓文｣で､明治天皇がそんな民主的に筋の通ったことを
言っていたとは驚きだが､正に明治天皇の｢五箇条のご誓文｣は､それを目指すこと
で不思議にそれ自体が失われてきたということではないか｡
いや､ひょっとしたら一度も守られたことのない五箇条なのかもしれない｡
明るい未来が来るという原理原則
人間には不安や恐れがあるので､時に｢社会は悪い方向に行っている｣と思うことが
あります｡確かに､短期的には戦争に突入したり､ﾊﾞﾌﾞﾙがはじけたりしますから注
意が必要ですが､だからといって｢この世の終わり｣と言うように悲観的に考える必
要は無いように思います｡
前､つまり紫式部の時代を考えてみたらわかります｡京都に住む一部の貴族は別にし
て､一般国民はまだ多くが縦穴住宅に近い家に住み､土間で気を燃やし､飢えと寒さ
に震えていたのです｡
それは江戸時代になっても変わらず､貧困で食糧不足だった江戸時代の人は平均寿命
は短く､体重も軽く､背も低かったと言われています｡江戸時代は道徳心も高く､ﾘ
ｻｲｸﾙもして資源も節約していたと言われますが､そうしないと生きていけない時
代でもあったのです.
そういえば､現代の日常生活で利用している多くのものは､この100年で発明され
たり､実用化されたものです｡自動車､航空機､電車､蛍光灯､ﾃﾚﾋﾞ､冷蔵庫､洗
濯機､水洗ﾄｲﾚ､瞬間湯沸かし器､ｶﾞｽ風呂､水道､ｴﾚﾍﾞｰﾀ､ｴｽｶﾚｰﾀ､
新幹線､高速道路､高層ﾋﾞﾙから､ﾚﾄﾙﾄ食品､ｶｯﾌﾟﾗｰﾒﾝ､電気炊飯器､電
子ﾚﾝｼﾞ､ｺﾝﾋﾟｭｰﾀ､ﾊﾟｿｺﾝ､ﾌｧｯｸｽ､DNA､原子力､ﾚｰｻﾞｰ､ｲﾝ
ﾀﾎﾝ､ﾌﾟﾗｽﾁｯｸ､ﾎﾟﾘ袋､割れにくいｶﾞﾗｽ､携帯電話､電子ﾒｰﾙ､ﾅﾋﾞな
ど数え上げればきりがないぐらいです｡
つまり､私たちの生活は100年で大きく代わり､街もすっかり変わってしまいまし
た｡ほとんどｽｷﾞでできた簡単な木造平屋だった町並みにはﾋﾞﾙが建ち並び､駅前な
どはきらびやかな高層ﾋﾞﾙが林立しています｡さらに平均寿命はこの100年で約4
0年も伸び､若い内に病気になること自体が少なくなったのです.
｢昔の生活は良かった｣という人に｢昔に返りたいですか？ でも､そんなにお元気
ではいれないかも知れません｣と言うことがあります｡なぜ､100年前より今の方
が良い生活ができるのでしょうか？
それは｢日本人のほとんどの人が､今日より明日を良くしようと思っているから｣と
いうのが私の考えです.だから､誰もが｢今日より､少しでも明日を良くしよう｣と
思えば､必然的に良くなる､そして｢何が良いのか｣も一人一人が自由に考えた方が
良いと思うのです.
多くの人が贅沢が良いと思えば､そちらに行くし､質素でも心の満足を希望すれば社
会はそうなるでしょう｡｢みんな｣は｢じぶん｣ではないので､自分から見ると少し
不満でも､みんなの平均では良い方向に進むと思います｡
でも､いわゆる｢偉い人｣が｢こんな社会が良い｣というのは当てになりません.そ
れは山片ばんとう（難しい字）の｢大知｣･･･つまりどんな偉い人の考えも､多く
の人に知恵には勝てない･･･の原理があるからです.
原子力のように日本人の多くが不安に思っていたこと､それこそ｢小知｣（専門家の
知恵）を重んじ､｢大知｣（みんなの不安）を軽んじた結果のように思われます.
石油や石炭はまだ十分にあるのだから､なにも原子力をやらなくても､何だったら節
約すればよいという判断は正しかったのです.
新年にあたって､私は民主主義には欠点もあるけれど､日本は日本人によって作られ
､日本人のためにあるのですから､再度､明治天皇の｢五箇条のご誓文｣に立ち返る
ことが大切と思います. 五箇条のご誓文の精神を活かした現代意訳を下に示しまし
た.
1．議論を尽くし､あらゆることを公開で､
2．誰もが心一つにして､日本が平穏なように､
3．偉い人を作らず国民が一致して､途中で挫けず志をまっとうし､
4．風習にこだわらず､論理と正義に基づき､
5．知識は世界に求め､盤石な日本の将来を作ろう！
五箇条のご誓文は1868年に明治天皇が新年に誓約されたもので､戦争に負けた1
946年に昭和天皇が日本が民主主義を目標としていたことを強調するために､占領
軍（ｱﾒﾘｶ軍）に申し入れて入れたものです｡
多くの人が天皇陛下は民主主義とは違うと思っていますが､私が原発の事故で言って
来たことはまさに五箇条のご誓文に基づいていたのです｡何でも｢公開｣､ｼﾞｬｼﾞｬ
漏れで､明るくさわやかな毎日を過ごしたいですね｡
（平成24年1月2日）
武田邦彦
確かに我々の生活が豊かになり､寒さ､飢え､病魔から逃れ時間も節約出来､寿命も
倍近く延び､皆が豊かに暮らせるようになったのはほんのこの100年ほどの間だ｡
明治に入るまでは､何千年という間庶民の生活にほとんどさほど大きな変化はなかっ
たのではないだろうか｡
これはﾖｰﾛｯﾊﾟの科学者たちが世界をがらりと変えてしまった訳だが､確かにそれ
は世の中が良い方向に発展したと言える｡
にも関わらず｢昔は良かった､昔に返りたい｣と皆心の何処かで思ってしまうのは何
故だろう｡
えているのではないだろうか｡
当時の人々のﾋﾟｭｱな心､豊かな自然､貧しいからこそ強い家族の絆､人間関係の中
の情､そんなものが今よりもずっと息衝いていたと信じているのだ｡
おそらく本当にその時代にﾀｲﾑｽﾘｯﾌﾟしたら一時間ももたないだろうし､現代人
がそんな時代に憧れを持っているなどと当時の人が知れば目を丸くすることだろうが
､でも僕にしても､まだ昔の生活が色濃く残る明治を舞台とした小説が大好きで､強
い憧れを感じてしまう｡
下記に示された｢五箇条のご誓文｣で､明治天皇がそんな民主的に筋の通ったことを
言っていたとは驚きだが､正に明治天皇の｢五箇条のご誓文｣は､それを目指すこと
で不思議にそれ自体が失われてきたということではないか｡
いや､ひょっとしたら一度も守られたことのない五箇条なのかもしれない｡
明るい未来が来るという原理原則
人間には不安や恐れがあるので､時に｢社会は悪い方向に行っている｣と思うことが
あります｡確かに､短期的には戦争に突入したり､ﾊﾞﾌﾞﾙがはじけたりしますから注
意が必要ですが､だからといって｢この世の終わり｣と言うように悲観的に考える必
要は無いように思います｡
前､つまり紫式部の時代を考えてみたらわかります｡京都に住む一部の貴族は別にし
て､一般国民はまだ多くが縦穴住宅に近い家に住み､土間で気を燃やし､飢えと寒さ
に震えていたのです｡
それは江戸時代になっても変わらず､貧困で食糧不足だった江戸時代の人は平均寿命
は短く､体重も軽く､背も低かったと言われています｡江戸時代は道徳心も高く､ﾘ
ｻｲｸﾙもして資源も節約していたと言われますが､そうしないと生きていけない時
代でもあったのです.
そういえば､現代の日常生活で利用している多くのものは､この100年で発明され
たり､実用化されたものです｡自動車､航空機､電車､蛍光灯､ﾃﾚﾋﾞ､冷蔵庫､洗
濯機､水洗ﾄｲﾚ､瞬間湯沸かし器､ｶﾞｽ風呂､水道､ｴﾚﾍﾞｰﾀ､ｴｽｶﾚｰﾀ､
新幹線､高速道路､高層ﾋﾞﾙから､ﾚﾄﾙﾄ食品､ｶｯﾌﾟﾗｰﾒﾝ､電気炊飯器､電
子ﾚﾝｼﾞ､ｺﾝﾋﾟｭｰﾀ､ﾊﾟｿｺﾝ､ﾌｧｯｸｽ､DNA､原子力､ﾚｰｻﾞｰ､ｲﾝ
ﾀﾎﾝ､ﾌﾟﾗｽﾁｯｸ､ﾎﾟﾘ袋､割れにくいｶﾞﾗｽ､携帯電話､電子ﾒｰﾙ､ﾅﾋﾞな
ど数え上げればきりがないぐらいです｡
つまり､私たちの生活は100年で大きく代わり､街もすっかり変わってしまいまし
た｡ほとんどｽｷﾞでできた簡単な木造平屋だった町並みにはﾋﾞﾙが建ち並び､駅前な
どはきらびやかな高層ﾋﾞﾙが林立しています｡さらに平均寿命はこの100年で約4
0年も伸び､若い内に病気になること自体が少なくなったのです.
｢昔の生活は良かった｣という人に｢昔に返りたいですか？ でも､そんなにお元気
ではいれないかも知れません｣と言うことがあります｡なぜ､100年前より今の方
が良い生活ができるのでしょうか？
それは｢日本人のほとんどの人が､今日より明日を良くしようと思っているから｣と
いうのが私の考えです.だから､誰もが｢今日より､少しでも明日を良くしよう｣と
思えば､必然的に良くなる､そして｢何が良いのか｣も一人一人が自由に考えた方が
良いと思うのです.
多くの人が贅沢が良いと思えば､そちらに行くし､質素でも心の満足を希望すれば社
会はそうなるでしょう｡｢みんな｣は｢じぶん｣ではないので､自分から見ると少し
不満でも､みんなの平均では良い方向に進むと思います｡
でも､いわゆる｢偉い人｣が｢こんな社会が良い｣というのは当てになりません.そ
れは山片ばんとう（難しい字）の｢大知｣･･･つまりどんな偉い人の考えも､多く
の人に知恵には勝てない･･･の原理があるからです.
原子力のように日本人の多くが不安に思っていたこと､それこそ｢小知｣（専門家の
知恵）を重んじ､｢大知｣（みんなの不安）を軽んじた結果のように思われます.
石油や石炭はまだ十分にあるのだから､なにも原子力をやらなくても､何だったら節
約すればよいという判断は正しかったのです.
新年にあたって､私は民主主義には欠点もあるけれど､日本は日本人によって作られ
､日本人のためにあるのですから､再度､明治天皇の｢五箇条のご誓文｣に立ち返る
ことが大切と思います. 五箇条のご誓文の精神を活かした現代意訳を下に示しまし
た.
1．議論を尽くし､あらゆることを公開で､
2．誰もが心一つにして､日本が平穏なように､
3．偉い人を作らず国民が一致して､途中で挫けず志をまっとうし､
4．風習にこだわらず､論理と正義に基づき､
5．知識は世界に求め､盤石な日本の将来を作ろう！
五箇条のご誓文は1868年に明治天皇が新年に誓約されたもので､戦争に負けた1
946年に昭和天皇が日本が民主主義を目標としていたことを強調するために､占領
軍（ｱﾒﾘｶ軍）に申し入れて入れたものです｡
多くの人が天皇陛下は民主主義とは違うと思っていますが､私が原発の事故で言って
来たことはまさに五箇条のご誓文に基づいていたのです｡何でも｢公開｣､ｼﾞｬｼﾞｬ
漏れで､明るくさわやかな毎日を過ごしたいですね｡
（平成24年1月2日）
武田邦彦
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