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前田剛力
竹村健一さんの「世相ホットライン」とドラマ「ホワイトハウス３」からちょっとしたアイデアをメルマガで配信します。
2008.01.24
カテゴリ： カテゴリ未分類
記念すべき、読書日記１００回目です。
これからも日本に自信が持てるような本をどんどん紹介して、
少しでも同志を獲得していきたいと思います。
◇僕がこの頃読んでいるのは、下記の通りです。
○逆説の日本史１４ 文治政治と忠臣蔵の謎（井沢元彦)
○東アジア・イデオロギーを超えて（古田博司）
○日露戦争を演出した男モリソン上（ウッドハウス暎子）
○尊敬される国民 品格ある国家（岡崎久彦・渡部昇一）
◇これまでに読んだ本の感想は以下の通り。
日本文化の伝道者日下公人さんと日本文化の探求者呉善花さん
の対談です。
この本では呉さんがひたすら日本文化の素晴らしさを讃え、
日下さんが「いや、それほど。その裏にはこんな現実的な
意味もあるのですよ。でも確かに日本文化は世界を変えうる
可能性を持っています」的に大きく返す、そんな内容です。
例えば呉さんは「日本内部でしか通用しないといわれてきた
日本の独自性の中に、世界に大きな広がりを持つもの、普遍性
のあるものがあるのではないか」といいますが、
日下さんは「普遍性はもともと宗教が対立した場合の議論
であり、国家の存在がかかったときの損得の世界の話であって
文化にも時々、普遍性はあるかもしれないが、そんなことを
自慢したり卑下したりするのは良くない」とします。
世界はグローバルスタンダードからローカルスタンダードで
いこう、という風に振れており、その中では世界が日本に
合わせる、日本のやり方を真似るという動きが広く見られる
レクサスはアメリカで高級車一番の人気ですが、クルマで
なくて芸術品だ、というとか。アメリカ人は自動車をあそこまで
芸術品にしようとは思わないが、日本にはそこまでやろうと
言い出す人がいて、応える技術者、下請け会社があるのです。
そして出来上がった芸術品を見るとアメリカのお客も大満足
でそれがニュースタンダードになるのです。
しかし普及するかしないかは日本には関係ないこと。日本人は
自ら満足するために、自らの富と技術とセンスで自動車や
ハイテク製品やアニメやマンガを作っているだけです。
それを世界が真似するかしないかは、先方の勝手なのです。
呉さんは日本人異質論について、日本では「親しき仲にも
礼儀あり」だが韓国では「親しき仲には礼儀なし」のほうが
いいという考えがあり、それが西洋流のフランクさと
表面的に同じに見えて日本だけが異質、といういい方が出る
（欧米人にもそう見える）と解説してくれます。
呉さんは、日本文化はアジアとも違うし、欧米とも違う。
独特な要素を抱えていて、一個の自立した文明を展開して
きた国だと考えるそうです。
ところが大部分の韓国人は、日本は最初は中国、韓国の真似
をして文化を作り、今では欧米の真似をして文化を作っている、
としか考えないそうです。
実際は長い年月をかけた独自の蓄積があり、世界一分配の
平等な社会、秩序の良さ、安全、広く行き渡っている人々の
教養、調和的な道徳、倫理のあり方などどんな国にとっても
うらやましいもの、国家として模範、理想としたいもの、
とここまで褒めていただきます。
日下さんはこうなった理由として、島国で他国から侵略
されなかったことと歴史の古さをあげます。
古くは分かれていたとしても１５００年も一緒にやって
きたので、日本列島の上に一つの日本文明、日本文化、
日本精神、日本民族、日本国家ができあがっているのです。
呉さんはさらに次々と日本の良さを列挙します。
ほかから物事を学ぶ謙虚さ、学んだことを惜しまず共有する
精神、大都会の中でも残っている田舎的な人間関係、
安くてうまい日本食、お客さんに喜んでもらいたいという
気持ちで仕事をする、死ぬまで学ぼうとする意欲、
日本文化は融合型、言わなくてもわかるという独特な
省略文化（韓国は逆にしつこく自己主張）、
言行一致の日本（日下さん）、現場仕事をトップが厭わぬ日本、
社会人になっても残る共生感情、イメージを楽しめる文化、
萎れた花にも美しさを感じる日本人、生を好む文化、
掘り炬燵の居心地のよさは世界に通じる、外部の豊かな自然と
室内に飾る一輪の花、非イデオロギー国家、
停滞を生まない伝統の工夫、植物を人間のように見なす感性
これだけ並べられると嬉しくなります。
正直な個人の感覚として、日本を欧米と比べるとプラス
マイナス両面ある、と感じますが、中国、韓国に対しては
ほとんど負けていない、なぜもっと毅然と自分たちを
主張しないのか、そんな風に思います。
これからも日本に自信が持てるような本をどんどん紹介して、
少しでも同志を獲得していきたいと思います。
◇僕がこの頃読んでいるのは、下記の通りです。
○逆説の日本史１４ 文治政治と忠臣蔵の謎（井沢元彦)
○東アジア・イデオロギーを超えて（古田博司）
○日露戦争を演出した男モリソン上（ウッドハウス暎子）
○尊敬される国民 品格ある国家（岡崎久彦・渡部昇一）
◇これまでに読んだ本の感想は以下の通り。
日本文化の伝道者日下公人さんと日本文化の探求者呉善花さん
の対談です。
この本では呉さんがひたすら日本文化の素晴らしさを讃え、
日下さんが「いや、それほど。その裏にはこんな現実的な
意味もあるのですよ。でも確かに日本文化は世界を変えうる
可能性を持っています」的に大きく返す、そんな内容です。
例えば呉さんは「日本内部でしか通用しないといわれてきた
日本の独自性の中に、世界に大きな広がりを持つもの、普遍性
のあるものがあるのではないか」といいますが、
日下さんは「普遍性はもともと宗教が対立した場合の議論
であり、国家の存在がかかったときの損得の世界の話であって
文化にも時々、普遍性はあるかもしれないが、そんなことを
自慢したり卑下したりするのは良くない」とします。
世界はグローバルスタンダードからローカルスタンダードで
いこう、という風に振れており、その中では世界が日本に
合わせる、日本のやり方を真似るという動きが広く見られる
レクサスはアメリカで高級車一番の人気ですが、クルマで
なくて芸術品だ、というとか。アメリカ人は自動車をあそこまで
芸術品にしようとは思わないが、日本にはそこまでやろうと
言い出す人がいて、応える技術者、下請け会社があるのです。
そして出来上がった芸術品を見るとアメリカのお客も大満足
でそれがニュースタンダードになるのです。
しかし普及するかしないかは日本には関係ないこと。日本人は
自ら満足するために、自らの富と技術とセンスで自動車や
ハイテク製品やアニメやマンガを作っているだけです。
それを世界が真似するかしないかは、先方の勝手なのです。
呉さんは日本人異質論について、日本では「親しき仲にも
礼儀あり」だが韓国では「親しき仲には礼儀なし」のほうが
いいという考えがあり、それが西洋流のフランクさと
表面的に同じに見えて日本だけが異質、といういい方が出る
（欧米人にもそう見える）と解説してくれます。
呉さんは、日本文化はアジアとも違うし、欧米とも違う。
独特な要素を抱えていて、一個の自立した文明を展開して
きた国だと考えるそうです。
ところが大部分の韓国人は、日本は最初は中国、韓国の真似
をして文化を作り、今では欧米の真似をして文化を作っている、
としか考えないそうです。
実際は長い年月をかけた独自の蓄積があり、世界一分配の
平等な社会、秩序の良さ、安全、広く行き渡っている人々の
教養、調和的な道徳、倫理のあり方などどんな国にとっても
うらやましいもの、国家として模範、理想としたいもの、
とここまで褒めていただきます。
日下さんはこうなった理由として、島国で他国から侵略
されなかったことと歴史の古さをあげます。
古くは分かれていたとしても１５００年も一緒にやって
きたので、日本列島の上に一つの日本文明、日本文化、
日本精神、日本民族、日本国家ができあがっているのです。
呉さんはさらに次々と日本の良さを列挙します。
ほかから物事を学ぶ謙虚さ、学んだことを惜しまず共有する
精神、大都会の中でも残っている田舎的な人間関係、
安くてうまい日本食、お客さんに喜んでもらいたいという
気持ちで仕事をする、死ぬまで学ぼうとする意欲、
日本文化は融合型、言わなくてもわかるという独特な
省略文化（韓国は逆にしつこく自己主張）、
言行一致の日本（日下さん）、現場仕事をトップが厭わぬ日本、
社会人になっても残る共生感情、イメージを楽しめる文化、
萎れた花にも美しさを感じる日本人、生を好む文化、
掘り炬燵の居心地のよさは世界に通じる、外部の豊かな自然と
室内に飾る一輪の花、非イデオロギー国家、
停滞を生まない伝統の工夫、植物を人間のように見なす感性
これだけ並べられると嬉しくなります。
正直な個人の感覚として、日本を欧米と比べるとプラス
マイナス両面ある、と感じますが、中国、韓国に対しては
ほとんど負けていない、なぜもっと毅然と自分たちを
主張しないのか、そんな風に思います。
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