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前田剛力
竹村健一さんの「世相ホットライン」とドラマ「ホワイトハウス３」からちょっとしたアイデアをメルマガで配信します。
2008.11.01
カテゴリ： カテゴリ未分類
このところ忙しい日々が続いて、本当に久し振りです。
読書日記をアップするのは3週間ぶりくらいですが、
「読んだ本」で上げているのは2ヶ月くらい前のもの
です。
ということで、麻生さんの本の話などやや間が抜けた
コメントもありますが、ご容赦ください。
◇僕がこの頃読んでいるのは、下記の通りです。
（実はここにあるのもすべて読み終えていますが、
ボチボチ追いつくしかありません。）
○巣鴨日記（笹川良一）
○国家と謝罪（西尾幹二）
○自分を言えない人の自己主張の本（渡部昇一)
○「逆」読書法（日下公人）
○アメリカ殺しの超発想（霍見芳浩）
○勘定奉行荻原重秀の生涯（村井淳志）
○あたしが海に還るまで（内田春菊）
○奇跡の船「宗谷」（桜林美佐)
○知っておくべき日本人の底力（渡部昇一）
○二十世紀を精神分析する（岸田秀）
○誤訳される日本（Ｂ・Ａ・シロニー）
○激変する世界地図の本当の読み方（竹村健一)
○新・文化産業論（日下公人)
○幻の大連（松原一枝）
○日本そして日本人（渡部昇一）
◇これまでに読んだ本の感想は以下の通り。
まさに僕の青春時代です。一人を除いて皆知っていて、
歌ったものでした。
南こうせつは「酔いどれかぐや姫」が強烈。売れている
絶頂でなぜ突然解散したのかわかりませんでしたが。
ＮＳＰは同じ高専生ということでインパクトがありました。
山崎ハコの「織江の歌」を友人がよくギターで弾いていた。
なぎら健壱の「悲惨な戦い」の歌詞を初めてしっかり
読みました。
高石ともやの受験生ブルースでルート２とルート３を
覚えたなあ。
カルメン・マキとカルーセル・マキの区別がつかなかった
気がします。
西岡たかしと五つの赤い風船のライブのレコードで何度も
「遠い世界に」を聴きましたが、観客と一緒に歌うパターン
は今と同じですね。
友川かずきはこの中で唯一知らないシンガーでした。
小室等は本当に当時からフォーク界の長老という感じでした。
ほかにりりィ、シモンズ、三上博、ビリー・バンバンなど。
○スーチ女史は善人か（高山正之）
高山正之さんの超辛口コラム「変見自在」の傑作選第二弾、
前作でサダムフセインの評価を見直させたが、今回は
スーチーさん。
当然、逆説であると考えるところです。
とにかく世界の人々は悪ばかり、その中に馬鹿みたいに
脳天気な日本人が生きていける不思議。
イギリス人、アメリカ人、中国人、韓国人、オランダ人、
フランス人、ロシア人は最悪。
一方、タイ人は日本を裏切らなかった。ユダヤ人は日本人と
同じくきれい好き。ビルマ人は親日家。
インド人も女性蔑視で中国並みとは手厳しい。パール博士の
国ですよ。
ペルーのフジモリ大統領は日本を立て直せるほどの人材
なのに、というか、だから日本政府は無視している。
一番情けないのは反日日本人、国辱的外務官僚を筆頭にする
公務員ご一同様。待遇を悪くするといい人材が集まらない、
役人のなり手がいないと森元首相がいったそうだが、
そこで高山さんは一言、「いい役人なんていたか」と
呟くところがすごい。
高山さんが問題視した厚生省の年金問題の責任者でもあった、
最高裁判事横尾和子が突然辞任する、というニュースを
9月1日くらいに知りました。
ちょうどこの本で読んでいたからとくに驚きました。
でもその後任がまた厚生省出身の桜井龍子とは、いやはや
なんとも。
○日本人が知らない日本人の遺産（黄文雄）
日本人を励まし続ける黄文雄さんの本、日本人の気づきにくい
日本人の心のルーツを解き明かす本だと思います。
全体的にはまあ想定内の本ですが、少しずつ面白い指摘を
書き残しておきます。
日本の神は仏教やキリスト教、イスラム教の神のような
個人の神ではなく、共同体の神である。小さな村落共同体
から大きな共同体である国家まですべてそうである。
個人の霊的救済を目的とするのではなく、したがって個人が
参拝しても共同体を代表するものになる。
靖国のことをいっているのでしょう。
だから日本の神は共同体と共に生き死にするものであり、
日本という特定の空間にのみ、存在する。
イギリス人が指摘した「日本人は植物的」というところも
面白い。家の紋章が存在するのは世界中で西ヨーロッパと
日本だけ、というのは有名であるが、西洋の紋章が猛獣
などをモチーフにするのに対して、日本の紋章は草花、
植物を題材にするケースが多い。
日本人の顔を表わす言葉も植物と対応している、として
「目と芽」「鼻と花」「歯と葉」「頬と穂」などを上げて
います。
これに僕は「耳と実」「口と茎」「足と葦」なども上げて
みました。
○とてつもない日本（麻生太郎）
これも不思議な偶然でしたが、図書館でたまたま手にとった
のがこの本。どうせ、政治家の出すゴーストライター本とは
思ったが、麻生さんは次期首相の呼び声も高いし、一つ
読んでみようかと思ったのでした。
ところがなんとそのあとすぐ、福田首相が辞意表明して
自民党の総裁選が始まり、あっという間に麻生さんが首相
になりました。
まさにタイミングピッタリの読書になったのです。
麻生さんの考えは僕の好きな日下さんや渡部さんの考えに
近いものがありそうです。
日本のサブカルチャー、ジャパニメーション、ジャパン
ポップ、ジャパニーズファッションを３Ｊというそうです。
これに人気があるのは日下さんが言っているのと同じ。
ロボット大国日本のルーツはロボットは人間の友だち、と
いう発想。これを生み出したのは手塚治虫の「鉄腕アトム」
と藤子不二雄の「ドラえもん」だという発想は渡部昇一さん
の論です。
とくに興味深かったのは、靖国神社に関する考え。
靖国神社はもともと東京招魂社という国家施設である。
神社という形式に反対意見があるのなら元に戻せばいい。
だから、新しい国家による戦没者追悼施設は不要。
「自由と繁栄の弧」とはユーラシア大陸の外周の国々。
「文明の生態史観」にも通じる考えです。
「価値の外交」とは民主主義、平和、自由、人権、法の支配、
市場経済を普遍的価値として認める国々との付き合い。
○文明の生態史観（梅棹忠夫）
ついに読みました、この「文明の生態史観」はそれほど
厚い論文ではありません。
でも「共産党宣言」が薄っぺらな本であったにもかかわらず
世界に大きな影響を与えたように、日本に大きなインパクト
を与えたのだと思います。
日本人がなぜ中国人、韓国人とも違っているか、という
問いかけへの最終的な回答ではないか、と思います。
淡々と違う環境の中で何千年も歴史を刻んできたので
今や別の民族になってしまった、というのは自然でしょう。
「生態」という言葉から有機的、生物的な印象を受けますが、
これは「森林などの生態遷移」を文明に当て嵌めているのだ
と改めて分かります。
文明の進化ではなく、文明が周囲の環境によって自然に変化、
遷移していく過程をモデル化しているものと言っても
いいかもしれません。
何より、現実のフィールドワークの中からアイデアを
産み出したという強さがあります。
インドを含んでそれより西はヨーロッパ志向、東がアジア。
人種も違う、言葉も違う。
だからインド人より東南アジアの人びと、中国人と近い
というのが梅棹さんの考え。
読書日記をアップするのは3週間ぶりくらいですが、
「読んだ本」で上げているのは2ヶ月くらい前のもの
です。
ということで、麻生さんの本の話などやや間が抜けた
コメントもありますが、ご容赦ください。
◇僕がこの頃読んでいるのは、下記の通りです。
（実はここにあるのもすべて読み終えていますが、
ボチボチ追いつくしかありません。）
○巣鴨日記（笹川良一）
○国家と謝罪（西尾幹二）
○自分を言えない人の自己主張の本（渡部昇一)
○「逆」読書法（日下公人）
○アメリカ殺しの超発想（霍見芳浩）
○勘定奉行荻原重秀の生涯（村井淳志）
○あたしが海に還るまで（内田春菊）
○奇跡の船「宗谷」（桜林美佐)
○知っておくべき日本人の底力（渡部昇一）
○二十世紀を精神分析する（岸田秀）
○誤訳される日本（Ｂ・Ａ・シロニー）
○激変する世界地図の本当の読み方（竹村健一)
○新・文化産業論（日下公人)
○幻の大連（松原一枝）
○日本そして日本人（渡部昇一）
◇これまでに読んだ本の感想は以下の通り。
まさに僕の青春時代です。一人を除いて皆知っていて、
歌ったものでした。
南こうせつは「酔いどれかぐや姫」が強烈。売れている
絶頂でなぜ突然解散したのかわかりませんでしたが。
ＮＳＰは同じ高専生ということでインパクトがありました。
山崎ハコの「織江の歌」を友人がよくギターで弾いていた。
なぎら健壱の「悲惨な戦い」の歌詞を初めてしっかり
読みました。
高石ともやの受験生ブルースでルート２とルート３を
覚えたなあ。
カルメン・マキとカルーセル・マキの区別がつかなかった
気がします。
西岡たかしと五つの赤い風船のライブのレコードで何度も
「遠い世界に」を聴きましたが、観客と一緒に歌うパターン
は今と同じですね。
友川かずきはこの中で唯一知らないシンガーでした。
小室等は本当に当時からフォーク界の長老という感じでした。
ほかにりりィ、シモンズ、三上博、ビリー・バンバンなど。
○スーチ女史は善人か（高山正之）
高山正之さんの超辛口コラム「変見自在」の傑作選第二弾、
前作でサダムフセインの評価を見直させたが、今回は
スーチーさん。
当然、逆説であると考えるところです。
とにかく世界の人々は悪ばかり、その中に馬鹿みたいに
脳天気な日本人が生きていける不思議。
イギリス人、アメリカ人、中国人、韓国人、オランダ人、
フランス人、ロシア人は最悪。
一方、タイ人は日本を裏切らなかった。ユダヤ人は日本人と
同じくきれい好き。ビルマ人は親日家。
インド人も女性蔑視で中国並みとは手厳しい。パール博士の
国ですよ。
ペルーのフジモリ大統領は日本を立て直せるほどの人材
なのに、というか、だから日本政府は無視している。
一番情けないのは反日日本人、国辱的外務官僚を筆頭にする
公務員ご一同様。待遇を悪くするといい人材が集まらない、
役人のなり手がいないと森元首相がいったそうだが、
そこで高山さんは一言、「いい役人なんていたか」と
呟くところがすごい。
高山さんが問題視した厚生省の年金問題の責任者でもあった、
最高裁判事横尾和子が突然辞任する、というニュースを
9月1日くらいに知りました。
ちょうどこの本で読んでいたからとくに驚きました。
でもその後任がまた厚生省出身の桜井龍子とは、いやはや
なんとも。
○日本人が知らない日本人の遺産（黄文雄）
日本人を励まし続ける黄文雄さんの本、日本人の気づきにくい
日本人の心のルーツを解き明かす本だと思います。
全体的にはまあ想定内の本ですが、少しずつ面白い指摘を
書き残しておきます。
日本の神は仏教やキリスト教、イスラム教の神のような
個人の神ではなく、共同体の神である。小さな村落共同体
から大きな共同体である国家まですべてそうである。
個人の霊的救済を目的とするのではなく、したがって個人が
参拝しても共同体を代表するものになる。
靖国のことをいっているのでしょう。
だから日本の神は共同体と共に生き死にするものであり、
日本という特定の空間にのみ、存在する。
イギリス人が指摘した「日本人は植物的」というところも
面白い。家の紋章が存在するのは世界中で西ヨーロッパと
日本だけ、というのは有名であるが、西洋の紋章が猛獣
などをモチーフにするのに対して、日本の紋章は草花、
植物を題材にするケースが多い。
日本人の顔を表わす言葉も植物と対応している、として
「目と芽」「鼻と花」「歯と葉」「頬と穂」などを上げて
います。
これに僕は「耳と実」「口と茎」「足と葦」なども上げて
みました。
○とてつもない日本（麻生太郎）
これも不思議な偶然でしたが、図書館でたまたま手にとった
のがこの本。どうせ、政治家の出すゴーストライター本とは
思ったが、麻生さんは次期首相の呼び声も高いし、一つ
読んでみようかと思ったのでした。
ところがなんとそのあとすぐ、福田首相が辞意表明して
自民党の総裁選が始まり、あっという間に麻生さんが首相
になりました。
まさにタイミングピッタリの読書になったのです。
麻生さんの考えは僕の好きな日下さんや渡部さんの考えに
近いものがありそうです。
日本のサブカルチャー、ジャパニメーション、ジャパン
ポップ、ジャパニーズファッションを３Ｊというそうです。
これに人気があるのは日下さんが言っているのと同じ。
ロボット大国日本のルーツはロボットは人間の友だち、と
いう発想。これを生み出したのは手塚治虫の「鉄腕アトム」
と藤子不二雄の「ドラえもん」だという発想は渡部昇一さん
の論です。
とくに興味深かったのは、靖国神社に関する考え。
靖国神社はもともと東京招魂社という国家施設である。
神社という形式に反対意見があるのなら元に戻せばいい。
だから、新しい国家による戦没者追悼施設は不要。
「自由と繁栄の弧」とはユーラシア大陸の外周の国々。
「文明の生態史観」にも通じる考えです。
「価値の外交」とは民主主義、平和、自由、人権、法の支配、
市場経済を普遍的価値として認める国々との付き合い。
○文明の生態史観（梅棹忠夫）
ついに読みました、この「文明の生態史観」はそれほど
厚い論文ではありません。
でも「共産党宣言」が薄っぺらな本であったにもかかわらず
世界に大きな影響を与えたように、日本に大きなインパクト
を与えたのだと思います。
日本人がなぜ中国人、韓国人とも違っているか、という
問いかけへの最終的な回答ではないか、と思います。
淡々と違う環境の中で何千年も歴史を刻んできたので
今や別の民族になってしまった、というのは自然でしょう。
「生態」という言葉から有機的、生物的な印象を受けますが、
これは「森林などの生態遷移」を文明に当て嵌めているのだ
と改めて分かります。
文明の進化ではなく、文明が周囲の環境によって自然に変化、
遷移していく過程をモデル化しているものと言っても
いいかもしれません。
何より、現実のフィールドワークの中からアイデアを
産み出したという強さがあります。
インドを含んでそれより西はヨーロッパ志向、東がアジア。
人種も違う、言葉も違う。
だからインド人より東南アジアの人びと、中国人と近い
というのが梅棹さんの考え。
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