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龍神ひろし
邪宗教の矛盾。おかしなところを紹介するブログです。
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2013.01.06
カテゴリ： カテゴリ未分類
「発心」とは、菩提心を起すこと。また一般に、あることをしようと思い立つこと。発意。発起という意味があります。信心は自らの「発心」が無ければ実りませんし、当然成仏もできません。
『一代聖教大意』に、
「五戒・八戒・乃至三聚浄戒（さんじゅじょうかい）の上に六度・四弘の菩提心を発（お）こすは菩薩なり。仏界の引業なり。蔵通二教には仏性の沙汰無し、但し菩薩の発心を仏性と云ふ」（御書９５）
と御教示であります。自ら心を発すことで、仏様の命である仏性が御本尊様の力用により涌現されます。信心でいうところの「発心」は、心を発すことで同時に仏様の命が蘇ります。その信心に則った「発心」を生活のあらゆる場面で活用するところに、経文に説かれる「我此土安穏」があります。
「我此土安穏」とは『御義口伝』に、
「我此土安穏（がしどあんのん）とは国土世間なり。衆生所遊楽とは衆生世間なり。宝樹多華菓とは五陰世間（ごおんせけん）なり」（御書１７７０）
と御教示であります。発心し御本尊様を受持して御題目を唱えれば、住んでいる私達の国土世間が「安穏」になります。つまり仏様が安住する常寂光土に変わります。
第二十六世日寛上人は「六巻抄」の『文底秘沈抄』に、
と御本尊様について御指南されています。更に「発心」にも触れられ、「仮使発心真実ならざる者も正境に縁ずれば功徳猶多し」と中国の妙楽大師の言葉を引用され、はじめは発心が真実でなくても正境である御本尊様に縁すれば、功徳を頂いて発心が本物に変わり成仏していくと仰せです。
日蓮正宗の御本尊様は、末法下種の御本尊様で、今の時代に相応しい御本尊様です。この御本尊様に縁し御題目を唱えることで、志したことがあらゆる障魔を乗り越えて成功していきます。何事に於いても「発心」という心を発すことが大事です。信心をし御本尊様を受持するところ「発心」が本物になります。
【正林寺法華講員手引書】より
http://blog.goo.ne.jp/shourinzi1972/e/b46710a988861b83cb92cb244faef6e7
『一代聖教大意』に、
「五戒・八戒・乃至三聚浄戒（さんじゅじょうかい）の上に六度・四弘の菩提心を発（お）こすは菩薩なり。仏界の引業なり。蔵通二教には仏性の沙汰無し、但し菩薩の発心を仏性と云ふ」（御書９５）
と御教示であります。自ら心を発すことで、仏様の命である仏性が御本尊様の力用により涌現されます。信心でいうところの「発心」は、心を発すことで同時に仏様の命が蘇ります。その信心に則った「発心」を生活のあらゆる場面で活用するところに、経文に説かれる「我此土安穏」があります。
「我此土安穏」とは『御義口伝』に、
「我此土安穏（がしどあんのん）とは国土世間なり。衆生所遊楽とは衆生世間なり。宝樹多華菓とは五陰世間（ごおんせけん）なり」（御書１７７０）
と御教示であります。発心し御本尊様を受持して御題目を唱えれば、住んでいる私達の国土世間が「安穏」になります。つまり仏様が安住する常寂光土に変わります。
第二十六世日寛上人は「六巻抄」の『文底秘沈抄』に、
と御本尊様について御指南されています。更に「発心」にも触れられ、「仮使発心真実ならざる者も正境に縁ずれば功徳猶多し」と中国の妙楽大師の言葉を引用され、はじめは発心が真実でなくても正境である御本尊様に縁すれば、功徳を頂いて発心が本物に変わり成仏していくと仰せです。
日蓮正宗の御本尊様は、末法下種の御本尊様で、今の時代に相応しい御本尊様です。この御本尊様に縁し御題目を唱えることで、志したことがあらゆる障魔を乗り越えて成功していきます。何事に於いても「発心」という心を発すことが大事です。信心をし御本尊様を受持するところ「発心」が本物になります。
【正林寺法華講員手引書】より
http://blog.goo.ne.jp/shourinzi1972/e/b46710a988861b83cb92cb244faef6e7
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Last updated
2013.01.06 00:10:19
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