2012年09月の記事
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ヨーロッパの国歌秘話
ヨーロッパの国歌秘話史料学実習レポート 文学部人文社会学科 2回ヨーロッパの国歌秘話 先日の2010年W杯南アフリカ大会において、出場国がキックオフの前にそれぞれの国の国歌を歌っていたのを聞いて、国歌に関心を持った。 国歌の成立やその歴史にはいろいろな逸話がある。その中から興味が湧いたエピソードを紹介しようと思う。題は「ヨーロッパの国歌秘話」としたが、ヨーロッパすべての国歌を紹介することはできないので、私の個人的好みで選んだ。（ロシアに至っては国歌のメロディーラインが気に入ったという理由で選んだ。）●イタリア国歌1847年、イタリア統一以前に愛国心に燃える学生マメーリによって書かれた愛国詩が基になっているかなり過激な愛国的歌詞である。現代では１番のみを公式の国歌の歌詞とし、他の番は歌わない 。●フランス国歌血まみれな内容・過激な歌詞として知られるフランス国歌「ラ・マルセイエーズ」。フランス革命政府によるオーストリアへの宣戦布告の知らせがストラスブールに届いた1792年4月25日から翌26日の夜にかけて、当地に駐..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月04日
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哲学概論 設題１，２セット
哲学概論 設題１，２セット第1設題：第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。はじめに古来、存在の問題は人間の知的興味をとらえてきた。どのような意味において在るものは在り無は存在しないのだろうか。さまざまなものが「在る」といわれるが、それらがすべて真実に「在る」と表現されるに価する「在る」なのだろうか。すべての「在る」は一時的な「在る」であって、それらの原理として真実の永遠な「在る」があるのではないだろうか。しかし、真実の「在る」は物体としてあるのか、あるいは精神としてあるのだろうか。そしてそれらはどのような様態においてあるのだろうか。何が存在であり、存在とは何であるかは人間にとって本来的な問題である。以下ではこの「存在」の問題について考察する手掛かりとして、アリストテレスによる存在概念がどのようなものであるかを見ていくことにする。1．アリストテレスの形而上学 アリストテレスにとって存在としての存在の原理・原因を研究する学を第一哲学(存在論、形而上学)とよぶ。「存在」には様々な意味があり、それらは分類することができる。アリストテレスの一般的な規定によれば、存在は付帯的存在、本質的存在、真としての存在、可能態・完全現実態としての存在に分類される。中でも、本質的な存在＝主語と述語との必然的な結びつきにおける「在る」（実体・性質・分量・関係・能動・受動・場所・時間を示す「在る」）、即ち、それ自体において存在するという意味での存在が最も基本的である。この意味での存在は、本質及び個物としての存在と述語諸形態とに分けられる。前者は実体（基体ともいえる）であり、第一義的に「これ」として指示され、類と種差とに分けることの出来ない数的に一になる個的存在者を意味する。これは第一実体と呼ばれる。一方、本質、普遍、類は実体の集合体とみることができ、これは第二実体と呼ばれる。例えば、第一実体は、「この人」であり、第二実体は「この人」が属する「人間」という種や「動物」という類である、ということができる。 2．転化について質料と形相アリストテレスは、個的存在(個物)を実在とする立場をとった。個物は「質料」と「形相」からなっており、質料とは個物を形作る材料で、物質であると考えてよい。形相とは個物が何であるかの形を与える設計図..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月04日
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uyjioktgfjkhrruiurrhhhdaaafjkkopitewdtwtuookmbxxvnkiyrvkiyewP6305米文学研究11『グレート・ギャツビー』を、語り手から読んで、その面白さを述べなさい。 この小説の語り手はニックである。彼はギャツビーとの出会いと別れを中心に、ニューヨークでの半年弱の体験を故郷に戻って回想しながら語っている。ニックは語り手であるだけではなく、物語の主要な登場人物でもある。つまり、この物語の語り手は神のような語り手ではなく、全てを見通していない語り手かもしれない。 では、ニックはどんな語り手として、作者フィッツジェラルドは見ているのだろうか。語り手ニックは物語を始める際に、「人生は、ひとつの窓から眺めた方が遥かによく見える」と主張する。しかし、ギャツビーとニックが、トムの屋敷に招待された日の午後、ニューヨークに向かう途中で、同じ車に乗っていたトムとニックとジョーダンはウィルソン修理工場に立ち寄る。そこで、マートルは「ひとつの窓」から「嫉妬に駆られた目」をジョーダンに向けていた。その姿を見たニックは、マートルがジョーダンをトムの妻であると勘違いし、嫉妬していると解釈している。マートルは「ひとつの窓」から眺めているが、ジョーダンがトムの妻ではないという単純な事実すら見えていない。語り手ニックの主張は、マートルの振る舞いによって否定されている。このことから、作者フィッツジェラルドは語り手ニックの信頼性を否定していることがわかる。 では、そんな語り手のニックは、登場人物のギャツビーをどのように語っているのだろうか。ギャツビーとデイジーが初めてキスをした場面について見てみると、ギャツビーがニックに語り聞かせた経験をニックが語り直しているのだが、その言葉遣いは、繊細でロマンチックである。無骨者で、洗練された言葉遣いがうまくできないギャツビーの言葉を、ニックがそのまま繰り返して語ったものとは思えない。例えば、秋分の日のことを、「年に二度巡ってくる自然の変貌」と言いかえる比喩、さらに、その秋分の日に「伴う謎めいた高ぶり」を感じ取る感受性は、繊細で特異である。この描写にはニックの感受性が表れている。しかし、読者は、ギャツビーの語ったこととして受け入れる。この場面でのロマンチックな言葉遣いはギャツビーにロマンチックな性格を与える上で、大きな役割を果たしている。 以上から、語り手ニックは自分の個性を語りに反映させる語り手であり、ロマンチックなギャツビー..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月03日
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☆000755 初等算数科教育法 ２単位目
☆000755 初等算数科教育法 ２単位目000755 初等算数科教育法 ２単位目≪課題≫１．「円周の測定」のところで、身の回りから、円の形をしたものを見つけ出し体験的な算数的活動を通しながら、円周と直径との関係を探る方法が良いといわれています。具体的にその算数的活動について述べよ。２．次の文章の特徴について述べよ。またテープ図（帯図）を用いて解く指導案を示せ。 「はこの中のみかんを６個食べました。まだ３個残っています。みかんははじめ何個あったのでしょうか」３．少数のわり算で、あまりを少数で出す場合、児童には抵抗が大きい。具体低「37.43÷72」を用いて、効果的な指導法を述べよ。≪講評≫２． □－６＝３ ⇒ 逆思考の文章題順思考（減法の場面） □＝３＋６（加法で求まる）１ 円の直径の長さと円周との間には依存関係があり、それがどのような関係であるかを捉えるために、円の直径の長さと円周を測り、帰納的に確かめるという方法がある。これを用いて、直径の長さと円周との関係を探るため、算数的活動を行う。 まず、児童が取り付き易いよう、身近な円の形をした物で、測定しやすい物（硬貨、ＣＤ、缶、お椀など）..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月03日
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聖徳大学 「生徒指導（進路指導を含む）」第一＆第二課題（共にA評価）＆テスト問題
聖徳大学 「生徒指導（進路指導を含む）」第一＆第二課題（共にA評価）＆テスト問題第一課題第一設題生徒指導が学校教育の中で果たしている役割とは何か。その目的とは本書『生徒指導・進路指導論』（以下本書）によれば「生徒指導とは、本来一人一人の生徒の個性の伸長を図りながら、同時に社会的な資質や能力態度を育成し、さらに、将来において社会的に自己実現できるような資質・態度を形成していくための指導・援助であり、個々の生徒の自己指導能力を目指すものである」という。自己指導力とは、自己受容と自己理解を基盤にその目標を確立、明確化し、この目標達成のために自発的・自立的に自己の行動を決断し、実行することとしている。それを為すための生徒指導の具体的な領域としては６つの代表的な領域があるとされ、それは1学業向上のための支援、2個人的適応のための支援、3社会性育成のための支援、4進路選択・決定のための支援、5余暇についての支援、6健康・安全についての支援であるという。これらの領域を通じて、生徒指導の役割を果たしていく中で、私はととりわけ気をつけねばならないことがあると考えている。それは「社会的な資質や能力態度」「社会的に自己実現できるような資質・態度」「社会性」と繰り返し出てくる「社会」..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月03日
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デカルトの形而上学
デカルトの形而上学デカルトの形而上学デカルトは若い頃から考察と自らの学問、思想や生を導く基準である確立へ導いたある道に踏み入る多大な幸運に恵まれており、知識を高める機会に恵まれていた。ラ・フレーシュ学院で学んだ人文学によって、人生において有益なことは明晰で確実な知識を獲得できると説き聞かされていたが、デカルトは文学によっては真らしくみえるようにしているに過ぎないと考え、文学を放棄するに至った。さらにデカルトは、論理学や数学も熱心に学んだがこれらもまた真ではないと判断するに至った。デカルトは、知識を高めれば高めるほど、学びの中で多くの疑いと誤りに悩まされ、自分の無知に気付かされただけであると考えた。自分の学んできた学問はその原理を哲学から借りている限り、脆弱な基礎の上に成り立っているから堅固なものにならないのだと判断した。哲学ははるか古代より、多くの優れた人々によって培われてきた学問である。しかしそれでもなお、哲学には決して、確実な答えというものが存在しない。いまだあらゆる哲学的問題について論争が繰り広げられ、真理というものが見えない以上、この哲学という学問は、決してあらゆる学問の強固な基礎とはなりえな..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月03日
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民事訴訟法論文答案練習 合意管轄
民事訴訟法論文答案練習 合意管轄民事訴訟法 論文答案練習～合意管轄～【問題】東京都に住むXは大阪府に住むYに対し、取引約款による管轄の合意があるとして、東京地方裁判所に訴えを提起した。管轄の合意の解釈を論じた上で、東京地方裁判所がこの訴訟を大阪地方裁判所に移送することができる場合について論ぜよ。【考え方】本問におけるポイントは、 1管轄合意の解釈 2民法の意思表示規定が適用されるか 3合意管轄と裁量移送の可否（１）1について・・・管轄の合意には、1法定管轄のほか管轄裁判所を追加する付加的合意と、2特定の裁判所だけに管轄を認め、その他の管轄を排除する専属的合意がある。 → 個々の合意に付加的合意か専属的合意かの明示がない場合、いずれかは合理的な意思解約によって決定する他ない。 ・見解 １）法定管轄のいずれかを特定し、または排除する合意は専属的であり、それ以外は付加的であるとする見解 ２）特に付加的と解するべき特別の理由がない限り専属的であるとする見解（２）2について ・・・管轄違いによる移送（民訴16条）の前提として、管轄の合意に民法の意思表示規定（民93条～96条）が適用..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月03日
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欧米の福祉事情
欧米の福祉事情福祉大国として諸外国から模範とされ、国内でも多くの文献があり、神秘化されている部分もあるスウェーデンであるが、その福祉と社会保障制度の現状はどのようになっているのかを今回調査した。 はじめに、スェーデンの概要について説明する。平均寿命は、日本に次ぐ世界第２位であり、日本に先んじて「少子高齢化問題」に直面したが、９０年移行出生率は上昇傾向にある。女性の就業率が７６％と非常に高い水準であるにも関わらず出生率上昇を維持する背景には、充実した保育所の整備や両親の育児休暇の取得推進などの社会保障制度がある。また、教育費についても諸経費を除けば無料であり、医療費も年間一定額（1万２千円）を超えれば以降..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月02日
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『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」を読んで
『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」を読んで『カミとホトケ―八幡・天神・稲荷』における考察と解釈 本課題では、『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」において、生じた疑問点や解釈を本文の流れに沿って論じてゆくことにしたい。 1. 内容主旨 (1)民俗宗教の歴史 まず民俗宗教史の見通しとして、中世における民俗宗教は顕密体制によって包摂されているような状態であり、後期には弱まった顕密勢力の中から新しく神道や修験道が自立したが、近世になると幕藩体制による宗教支配が行われ、それによって諸宗教者の身分が分化されていった。しかしそのときに分化せずに唯一居残ったもの、すなわち民俗宗教はのち近代に入って国家神道政策によって廃絶される危機に陥り、それら民俗宗教の担い手である社僧や修験者らは従来の身分を失い、衰微していった。そして現代の我々はこういった民俗宗教史を振り返るときに「習合」という用語を無意識に念頭に置いてしまっている。 「習合」とは、中世の顕密仏教に内包される形の神道の考えに対して批判を展開した吉田兼倶によって初めて語られる。兼倶は元本宗源神道(唯一神道)を唱え、神道を中心にして..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月02日
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社会情報系大学院研究計画書
社会情報系大学院研究計画書【研究の動機】高校時代、ひとりのクラスメイトが在日韓国人であることを告白してくれたことを契機に、差別や偏見をなくすにはどうしたらよいのかと考えるようになり、公平かつ正確な報道のあり方ついて関心を持ち始めた。その関心のもと大学においては、法学部ではあったが、学部を超えて社会学部の科目をできるだけ選択し、法学部のメディア法のゼミのみならず社会学部の社会調査法のゼミに所属した。メディア法に関する法理論や判例・事例を検討し、報道被害に対してどのような法的・倫理的救済方法を考えうるか研究する一方で、社会調査法のゼミで、実際に自分が取材・編集する側に立つことで、報道する側の言動や心構えを実践的に学び、ジャーナリストは真実性を大事にし、市民の信頼を裏切らない高潔な存在であるべきという考えに至った。また、学外においては報道の現場を自分の目で見るために、テレビ局の番組制作部でアルバイトとして働いたり、現役ジャーナリストによる講義を受けることができる放送人養成塾に通った。そこで、取材の素材の編集はどこまで自由にできるのか、取材相手の意向をどこまで取り入れるのか、取材情報は取材する側とされる側のどちらに帰属するのかなど、取材・編集方法にまつわる問題を目の当たりにし、その判断を取材にあたる一人の記者任せにするのではなく、社内ルールの整理やチェックシステムの設置が必要だと痛感した。それと同時に、「視聴率を気にしながら番組制作にあたる」「報道のためなら人の人生を犠牲にしても構わない」といった、机上で自身が考えていたジャーナリストのあるべき理想像とはかけ離れたジャーナリストの実像が見え、企業内に倫理綱領や苦情処理センターの設置等自主規制システムがあるとはいえ、このままでは報道被害がなくなることはないのではないかという危惧を抱いた。報道の現場を見たことを契機にジャーナリストの倫理教育の必要性を感じ、報道業務を適正に行うためのシステム構築に携わる仕事をしたいと考え、現在、法曹を目指して法科大学院で法律知識の習得に励んでいる。将来は弁護士となってBPOや報道評議会の委員といったメディアの規律を考える立場にたって、報道被害の救済方法整備を生涯のテーマとしたいと考えている。その第一歩として、情報にまつわる多様な知が集まる学府において、報道倫理及びジャーナリスト教育の分野における法政策の研究をした..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月02日
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美術概論 試験問題
美術概論 試験問題「造形遊び」のあり方について、子どもの発達段階と活動の内容面からとらえ、その留意点について述べなさい。 「造形遊び」とは、子どもの主体的な活動である「遊び」の中で「つくりだす喜び」を味わうことを期待して学習内容を構築したものである。つまり、「造形遊び」では、子ども自身が学習をつくるといえる。そのため指導者は、造形遊びの中で子どもたちが何に楽しさを感じ、喜びを得ようとしているのかを把握し、「造形遊び」にある教育としての価値をしっかり押さえなければならない。造形遊びの教育的価値である「つくりだす喜び」は「発達に応じた操作」「材料や場所などからの発想」「全身の感覚を働かせた活動」などに見いだすことができるのである。発達に応じた操作に基づく活動については、低学年では、「集める・並べる」から「つなぐ・積む」ということがある。子どもは材料を「集める・並べる」操作を繰り返し試みることにより、思いや意図を次第に具体化する。「集める・並べる」操作は構成する喜びを得るための基礎的な遊びなのである。 中学年では、「組み合わせる」ことである。もともとあった材料の形を切ってつないだりしてつくるといったさまざまな「組み合わせる」操作により新たな「つくりだす喜び」を味わうようになるのである。 高学年においては、「組み換える」「生かす」ことである。いろいろな操作を通して、喜びを経験してきた子どもは、材料や場所などの色や形のよさに進んでかかわりあい、それらをもとに構成したり、つくるものと周囲の様子を考え合わせて表すことに喜びを味わえるようになる。 次に指導上の留意点として以下のものがある。1子どもが楽しさと出会える場をつくること…これには発達に応じた教材の設定や、視覚や触覚を生かした交流の方法、活動の進め方に応じる柔軟な導入によって意欲や期待感を喚起することが大切である。 2思いや意図の読み取りと支援をすること…子どもの活動を支えるために一人ひとりの思いや意図を共感的に読み取る必要があり、また、それを支える具体的な支援が必要となるのである。 3子ども一人ひとりの変容を確かめる評価をすること…客観的な立場でみるのではなく、その子なりに「つくりだす喜び」を味わっていたかどうかを「鑑賞の能力」の点で評価することが大切である。「版に表す」活動の教育的意義について、低学年から高学年まで..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月02日
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脳性麻痺
脳性麻痺qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月01日
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【セットレポート】 佛教大学 S0106 教育社会学
【セットレポート】 佛教大学 S0106 教育社会学『学力社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。』１章：学力社会の定義とその成立過程 これまで日本では、しばしば学歴社会は、『受験地獄』や『偏差値輪切り体制』などという言葉とともに用いられ、その人間が内面に持つ本来の資質を考慮せずにうわべの「勉強ができるかどうか」だけでその人間を評価する理不尽かつ非人間的な社会として語られることが多く、あまり良いイメージをもって語られることはなかった。たしかに現在、一流大学を卒業し、その後一流企業に就職した者がリストラや倒産で失職する事態が頻繁に生じている。また、一流大学出身で社会的地位が高位である者が汚職・セクハラなどの問題行動で職を追われるケースも多々見受けられる。こういったことから、「学歴社会化で高位についた人間≠立派な人間」という認識の下、学業成績の良し悪しのみで人物を判断し、社会的地位に就かせている社会形態への批判が展開され始めているのである。しかし、学歴社会にはこういった批判にあるような負の要素しかなく、即時廃止すべしと切って捨ててしまったところで、近年学力社会の崩壊が叫ばれているとはいえ、ごく最近まで続いていた（もしくは現在も進行中である）日本の学力社会そのものを否定したにすぎず、現状の問題が解決されるとは安易に考えられない。実際に学力社会ではないにもかかわらず、日本と同様の問題を抱えている国家は存在するのである。本章では、そもそも学力社会とはどういった社会を指すのか、また、日本においてその成立過程はいかなるものだったのかについて考察していく。 まず、学力社会を明確に定義すると、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」となっている。しばしば、この学力社会と混同されるのが高学歴社会であるが、高学歴社会は「単に高学歴者の多い社会、具体的には高校卒業後の高等教育機関への進学率が50％を超える社会」と定義されており、この二つはその意味するところが全く異なっている。したがって、「低学歴社会だが学歴社会」という社会もあり得るし、「高学歴社会だが非学歴社会」という社会もあり得る。重要なことは、学歴社会が単に教育を重視する社会ではないということである。先進国・発展途上国を問わず、教育の充実は各国家・社会の最重要課題の一..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月01日
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中央大学 刑法１ ２０１０年 第２課題 合格レポート
中央大学 刑法１ ２０１０年 第２課題 合格レポートＡは暴力団組長であるが、けん銃を所持する子分Ｂ、Ｃ２人のボディガードに常時警護されていた。某日、車で走行中警察官に停止を求められ、捜索差押許可状による捜索差押えを受け、Ｂ、Ｃはけん銃を押収され、銃砲刀剣類所持等取締法３条違反で現行犯逮捕された。Ｂ、Ｃが警護のため常時けん銃を所持していたことをＡは概括的とはいえ確定的に認識しており、そのような警護をむしろ当然のこととして受け入れ、認容し、Ｂ、ＣもＡのこのような意思を察していた。Ａ、Ｂ、Ｃの刑事責任について論ぜよ。1.刑法６０条は、犯罪実行行為の一部のみを担当した者も正犯とする旨規定しており、本問において、ＡがＢ、Ｃの銃砲刀剣類所持等取締法３条違反につき、その行為の一部を担当している正犯といえるかどうかが問題となる。2. 共謀共同正犯 一部のみを担当した者も当該犯罪全体について刑事責任を負うこと（一部実行・全部責任の原則）が認められる根拠は以下のように考えられる。 1二人以上の者が、共同実行の意思に支えられ、特定の犯罪実現に向けて共同するという相互利用補充関係によって法益侵害の危険性が増大し、2一部のみを担当した者は共謀に基づき、..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月01日
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天文学A 地球のただひとつの衛星である月について
天文学A 地球のただひとつの衛星である月について「天文学Aレポート」自由課題、副題：地球のただひとつの衛星である月について月は地球から離れてゆくこの月は、最近の研究から少しずつ地球から遠ざかっていることがわかった。一年に約三センチずつ、確実に地球から遠ざかっている。逆にいえば、地球ができたころは、月は今よりずっと地球の近くにあった。いま見える月の十倍くらいの大きさに見えていたのではないかと考えられている。遠ざかる原因は、月と地球との間に働く重力の作用で引き起こされる潮汐のためである。月は潮の干満に作用しているのは既知のとおりである。潮の干満が起きると、地球上の海や大気が動くが、地球そのものも、ほんのわずか歪むのである。地球の自転は月に比べて速いから歪んだ部分が常に月を引っ張るように動く。すると、この影響で、次第に月はエネルギーを得て、地球から遠ざかっていくのである。逆に、地球のほうはエネルギーを失うので、自転速度が遅くなっていく。昔は地球の自転はもっと速く、月はもっと近く、そして潮の干満も今よりずっと大きかったことだろう。まだっずっと先のことになるが、月が地球から離れてゆくと皆既日食も見ることができなくなる。皆既日食は太陽..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月01日
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752【初等図画工作科教育法】１単位目
752【初等図画工作科教育法】１単位目明星大学通信教育７５２【初等図画工作科教育法】１単位目 合格レポート講評： 相応の内容と評価します。学校教育における芸術教科のあり方として、子ども達の根源的な生命力の発揮を促したいものです。１． テキスト内の「図画工作科教育の意義と目的」（第１章）について、1,000字程度に大意要約せよ。小学校学齢期の児童に向けての美術教育（造形的表現活動）である図画工作科教育の意義と目的については、「造形的な表現活動とはいかなるものか」、「指導可能なこととは何か」という２つの基本的命題を掲げることができる。前者はいかなることを取り扱っている教科なのかという性格や意義に対応し、後者はそうした性格的に把握された内容を小学校学齢期の児童に対し、成人の指導者がいかに意義や価値観を携えて関わるかという目的に対応している。造形的表現活動とは物的材料に人為的変更を加え、そこに幻影を見出し与えることである。形式的には絵画的制作、彫塑的制作、工作的制作、デザイン的制作に類別され、内容的には心象表現と適応表現に類別される。物的材料としての要素は物、色、材質と３つに分けることができる。また、造形的表現の意味とし..出処::レポートサイトHAPPYCAMPUS!by HappyPartner
2012年09月01日
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