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kimama
関西を中心としたひとり旅の日記です。いろんなところに出没する予定ですよ。
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2007年06月16日
カテゴリ： 旅
「髪供養会」というユニークな名前の法要が、毎年６月１６日、當麻寺中之坊で営まれます。いったい、どういう法要なのでしょうか。一般でも参加できるということで、将来への先行投資も兼ねて（!?）、行ってみることにしました。
當麻寺中之坊は、近鉄・当麻寺駅から歩いて１５分、当麻寺の山内にある別院です。別院ということは、当麻寺とは別に拝観料を支払います。髪供養会は、境内の奥にある「髪塚」で、午後２時から行われました。髪供養と聞けば、毛髪に悩みを持つ人や、かつらメーカー、育毛剤製造業者などで混雑...などと想像を膨らませてしまいますが、自分以外に法要に参加された方は７人でした。というのも、この法要の由来が、毛髪の悩みとは関係のないところにあるからでしょう。
髪供養の由来は、今から1250年近く昔にさかのぼります。藤原家の郎女・中将姫（ちゅうじょうひめ）が、観音様の導きによって當麻寺へ入山、天平法宇７年（763年）６月１５日、髪を剃り落として「法如」の名を授かり、尼僧になりました。その翌日、その剃り落とした髪で、阿弥陀三尊の梵字を刺繍して、観音様と阿弥陀如来への感謝を表現しました。髪供養は、その故事に基づいて、髪に感謝を込めて供養し、心身の健康など諸願成就を願う祈願祭なのです。
事前に、参加者自身の頭髪を少し切って、小さく切った半紙に包んでおきます。法要で、参加者がその半紙を髪塚に収めます。自分は何の準備もしていなかったために、法要の後で髪の毛を切ってもらって、それを髪塚に収めました。
髪の毛を切った際に、中将姫が刺繍したという阿弥陀如来の梵字を拝見させていただきました。1250年近い時が経つというのに、髪の毛は黒々として、その周囲で風化する曼荼羅とは対照的でした。髪の毛の持つ生命力に驚きました。法要終了後、髪供養の立派なお札をいただきました。
この當麻寺中之坊は、大和三名園と賞されるほどの見事な庭園「香藕園」（こうぐうえん）や、大胆な円窓が印象に残る茶室「丸窓席」、二畳中板の茶室「知足庵」（薄暗い感じが利休好みっぽいです）など、見どころがたくさんあります。
庭園や茶室が、真言宗の寺院にあるのは珍しいと思いましたが、これは、江戸初期に後西天皇を迎えるため、片桐石州が整備した名残でしょう。今日まできれいにメンテナンスされてきたことは、素晴らしいことです。
當麻寺中之坊は、近鉄・当麻寺駅から歩いて１５分、当麻寺の山内にある別院です。別院ということは、当麻寺とは別に拝観料を支払います。髪供養会は、境内の奥にある「髪塚」で、午後２時から行われました。髪供養と聞けば、毛髪に悩みを持つ人や、かつらメーカー、育毛剤製造業者などで混雑...などと想像を膨らませてしまいますが、自分以外に法要に参加された方は７人でした。というのも、この法要の由来が、毛髪の悩みとは関係のないところにあるからでしょう。
髪供養の由来は、今から1250年近く昔にさかのぼります。藤原家の郎女・中将姫（ちゅうじょうひめ）が、観音様の導きによって當麻寺へ入山、天平法宇７年（763年）６月１５日、髪を剃り落として「法如」の名を授かり、尼僧になりました。その翌日、その剃り落とした髪で、阿弥陀三尊の梵字を刺繍して、観音様と阿弥陀如来への感謝を表現しました。髪供養は、その故事に基づいて、髪に感謝を込めて供養し、心身の健康など諸願成就を願う祈願祭なのです。
事前に、参加者自身の頭髪を少し切って、小さく切った半紙に包んでおきます。法要で、参加者がその半紙を髪塚に収めます。自分は何の準備もしていなかったために、法要の後で髪の毛を切ってもらって、それを髪塚に収めました。
髪の毛を切った際に、中将姫が刺繍したという阿弥陀如来の梵字を拝見させていただきました。1250年近い時が経つというのに、髪の毛は黒々として、その周囲で風化する曼荼羅とは対照的でした。髪の毛の持つ生命力に驚きました。法要終了後、髪供養の立派なお札をいただきました。
この當麻寺中之坊は、大和三名園と賞されるほどの見事な庭園「香藕園」（こうぐうえん）や、大胆な円窓が印象に残る茶室「丸窓席」、二畳中板の茶室「知足庵」（薄暗い感じが利休好みっぽいです）など、見どころがたくさんあります。
庭園や茶室が、真言宗の寺院にあるのは珍しいと思いましたが、これは、江戸初期に後西天皇を迎えるため、片桐石州が整備した名残でしょう。今日まできれいにメンテナンスされてきたことは、素晴らしいことです。
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