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2009年06月25日
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日亨上人の
『唯一の国立戒壇すなわち大本門寺の本門戒壇の一カ所だけが事の戒壇でありて、その事は将来に属する』 （富士日興上人詳伝〕
顕正会員が、よく出してくる文証ですよね。
でも、顕正会員のみなさん知ってましたか？
これは、日亨上人の御登座以前の御指南だってことを。
実は、この後の御指南に
『この御書に 初めて戒壇の義を示さるれども、その場所・その本尊・その儀相等は開示せられず、おそらく唯授一人の密伝となされたものであろう。』
とあるのです。
(￣▽￣;)!!ｶﾞｰﾝ
これを切り文といいます。（笑）
つまりこの段階では、日亨上人はまだ血脈相承されていないのです。
唯授一人の密伝 されているのだろうと、御指南しているのですから。
それを、いかにも御法主の立場で御指南されていたかのように、顕正会員に伝えるのはどうか？と思いますが・・・
みなさん、どうでしょうか？（笑）
『唯一の国立戒壇すなわち大本門寺の本門戒壇の一カ所だけが事の戒壇でありて、その事は将来に属する』 （富士日興上人詳伝〕
顕正会員が、よく出してくる文証ですよね。
でも、顕正会員のみなさん知ってましたか？
これは、日亨上人の御登座以前の御指南だってことを。
実は、この後の御指南に
『この御書に 初めて戒壇の義を示さるれども、その場所・その本尊・その儀相等は開示せられず、おそらく唯授一人の密伝となされたものであろう。』
とあるのです。
(￣▽￣;)!!ｶﾞｰﾝ
これを切り文といいます。（笑）
つまりこの段階では、日亨上人はまだ血脈相承されていないのです。
唯授一人の密伝 されているのだろうと、御指南しているのですから。
それを、いかにも御法主の立場で御指南されていたかのように、顕正会員に伝えるのはどうか？と思いますが・・・
みなさん、どうでしょうか？（笑）
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