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勇8755
『神との対話』を元に～さっそく、「経験」ですよね！ 私は今晩から、「見えない力への質問」と題して、一つだけ質問を考えて寝ることにします。 そして朝起きたら、そのまま私がノートＰＣに向かい、見えない力を受信し、その答を書くのです。
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2009.08.18
カテゴリ： 小説
夏休みの一日、朝から図書館が閉まるまでの間、『論語』に関する書籍三冊
をまとめました。
一冊目は、『論語物語』（下村湖人・著）、二冊目は、『論語に学ぶ』
（安岡正篤・著）、三冊目は、『何のために論語を読むのか』（孔健・著）
でした。
特にお薦めなのが、『論語物語』です。東大の文学部を卒業した下村湖人
は、一生涯を論語研究に捧げ、孔子の教えを愚直に実践した人でありました。
他の「論語」に関する解説書にもない、創造力豊かな物語は、読むものを
が流れています。
■ 「論語」は、合計５１２の章（詩）から構成されています。
『論語物語』は、この中から２０の章を、湖人がその章（詩）の背景を想像
し、物語にしたてています。
今回私がまとめたのは、第一章からの４０の章でした。
『論語物語』には、第一章からは３つの物語が紹介しています。
その中で、今の私に通じる・・・もしかすると読者の皆さんにも通じる、
大変意味深い物語がありましたので、今朝は、その紹介を通じてメッセージ
としてゆきます。
その章は、「論語」の最初の篇「学而」の十五番目にあります。
「子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧時樂。富而好
（おご）るなきはいかん。
子（し）曰（のたまわ）く、可なり。いまだ貧にして楽しみ、富みて礼を
好む者にしかざるなり）
日本語訳をすると、『子貢がいった、「貧乏であってもへつらわず、金持
ちであってもいばらないというのは、いかがでしょうか。」
であって礼儀を好むというのには及ばない』となります。
■ ただ、『論語物語』以外の解説を読んでも、その漢字の意味であったり、
通り一辺な語訳でしかなく、全然イメージが湧いてこないのです。
しかし、湖人はこんな物語に仕立てているのです・・・
「子貢は、相当にお金儲けには自信があった。孔子先生の第一の門人である
顔回や、ナンバー２の子路にも、お金儲けなら負けない自信があった。
子貢は、“今日こそ先生に自分の存在を意見として認めてもらおう“と
勢いづいて、先生の自宅へ向っていた。
貧乏な家に生まれた子貢は、人一倍努力し、誰にへつらうこと無しに、
今の位置に上り詰めたのだ。
今日の先生の話は短く終った。子貢は、ここぞとばかりに先生に質問した、
『私は、このごろ貧富に処する道について、多少考えもし、経験も積んで
きたつもりでありますが、貧にしてへつらわず、富んでおごらないという
のが、その極致で、それが実践できれば、その方面にかけては、まず人とし
て完全に近いものではないかと存じます』
■ すると先生は言った。
『お前が、ここまで誰にもへつらわず、お金を手にしてもおごることがなかっ
たのは、私が一番知っているよ。でも、お前が、へつらうとかおごるというこ
とに意識を向けているのは、まだお前の中に、へつらう心や、おごる心が残っ
ているからではあるまいか？』
子貢は、もう孔子をまともに見ることができなかった。
『最高の状態は、結局は「貧富」を超越することなんじゃよ・・・
貧富を超越するのは、貧富を天に任せて、ただ一途に道を楽しみ、礼を好む
ということなのだよ・・・
顔回（がんかい）にはそれができる。彼はさすがに賢者だなぁ。
そこまで行くと、貧にしてへつらわないとか、富んでおごらないとかいうこと
は問題ではなくなるんだよ』」
孔子が２５００年も前に、子貢を前にした言葉にできない情景が、ありあり
と浮んできませんか？
■ 私がまだ「お金」に執着を持つことや、「正しさ」に固守するのは、私の
中に考え方としての「貧しさ」があり、行動において間違いがあるのだと、
感じました。
「私、私、私・・・」、「正しい、正しい、正しい」、「お金、お金、お金」
・・・
私や正しさやお金が悪いのではありません。
あることに、私が気づいていないことが問題なのです。
「あること」とは何か？
それは、“私の意識がそこに固定されて、心から今を楽しんでいない“とい
う事実です。
それに気づきさえすれば、それが「気づき」であり、その気づきこそが、
「本当の私」なのです。
すると、私とそれまでの私の間に、小さなスペースができるのです。
これが「意識する」です。
私が「私」と呼んでいたもの、また私が「正しい」と思ってきたこと、そして
私が「お金儲け」に固守していたことの間に、溝ができるのです。
■ この瞬間、私のそれまでの価値観が一枚だけはがれて、私は身軽になる
のです。
“身軽になろう“と思っても駄目なのです。今の私と向き合い、「私は正し
にこだわっている」とか、「私はお金にこだわっている」と認めることから始
めなくてはいけないのです。
「私」という核の上に、意識という思考が重なり、私が勝手にそれと一つに
なっているだけなのです。
子貢であれば、「私は誰よりも勝っている」という意識は、核である「私」
に乗った思考であるから、それを意識できれば、それ以降は固守せず、今を
楽しみ、自らを磨いてゆこう！、と身軽になることができるのです。
私がこれからの勉強を『論語』にしたのは、偶然かもしれませんが、とても
良かったと想いました。
まだまだ私の中には、固守する私があるし、それを指導してくれる師が居
ないからです。また、今日から『論語』を師として、実践をしてゆきます。
「論語読みの、論語知らず」とは、学問として「論語」を身に付けて、
人の為に使わない愚か者を指します。
そんな愚か者にならないように、今日を一所懸命、楽しみながら、一歩づつ
前進をしてゆきます！
「何によって、私を磨くのか？」。
それは、今日の実践です。
実践が、私にとっての～生きる教科書なのです。
（８月１８日 執筆）
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