2005年01月05日
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だいたい 浄土真宗の本といっても いろんなタイプがあるようで 本願寺派とか 高田派とか いろんな派があり それぞれ立場があるので、著者がどれに属しているかで 当然 論も違います。
いまは存在が確認されているらしい 親鸞ですが 当時のよその文書から確認されているわけではなく、また系図についても、つくりだろうという見方があり、戦前は いなかったらしいという見方もありましたが、筆跡鑑定から 存在が確認されてるようです。
そういう見方で 書店にいけば 空海や 日蓮のように 宗教本の一角に かならず親鸞本というコーナがありますか？
果たして それでいいのかな？という疑問が私にはあります。
どうも 日本の宗教史というのは 高僧史になりやすいし 当然 親鸞の本を買うのは 真宗のお坊さんになりますから いいにくいことがなかなか伝わらないということになり 柳田國男が残した 毛坊主考のような指摘がなかなか 広まらないというのは 悲しむべきことになります。
いまは存在が確認されているらしい 親鸞ですが 当時のよその文書から確認されているわけではなく、また系図についても、つくりだろうという見方があり、戦前は いなかったらしいという見方もありましたが、筆跡鑑定から 存在が確認されてるようです。
そういう見方で 書店にいけば 空海や 日蓮のように 宗教本の一角に かならず親鸞本というコーナがありますか？
果たして それでいいのかな？という疑問が私にはあります。
どうも 日本の宗教史というのは 高僧史になりやすいし 当然 親鸞の本を買うのは 真宗のお坊さんになりますから いいにくいことがなかなか伝わらないということになり 柳田國男が残した 毛坊主考のような指摘がなかなか 広まらないというのは 悲しむべきことになります。
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