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2014年04月22日

去年の10月に行われた「特殊器台の世界」のパンフです。たった9Pですが、全てカラーで、なおかつ内容が素晴らしい。いろいろ勉強になったので、メモがてら記事にしたいと思います。

特殊器台とは何か。私のブログでは、何度も言及していますが、改めて復習すると、

吉備では、弥生時代の墳墓に使用される土器として、壺とそれを捧げる台（器台）が非常に発達します。弥生時代最大の楯築墳丘墓の出現と共に、非常に大型化し、複雑な文様で飾られる墳墓専用の器台ー特殊器台が現れます。この特殊器台は、やがて古墳に並べられる埴輪に繋がっていくと考えられています。つまり、ヤマト王権成立に吉備の首長たちが大きく関わったことを現しています。特殊器台の秘密は、すなわヤマト王権成立の秘密でもあるのです。私がしつこく注目するのも当然でしょう。

今回初めて特殊器台になる前の「器台」を見ました。弥生時代中頃に現れたそうです。これは、祭り用の器台。おそらくこの頃に「農耕用に関わる祭りの形や道具立てが整えられ、確立した」のでしょう。

これは集落で出土した、「日常のさまざまな祭りや祈りの場で使われた土器」のようです。意外にも、壺とセットではない場合が多いらしい。壺だけではなく、さまざまなものを捧げものにした可能性がある。
「弥生時代後期後半以降、限られた人のために墳丘墓が築かれるようになってからは、集落内で出土する器台は小型化し、出土数も激減」する。
小さな家族で行われる神と人との祈りの場が、公の場での秘儀になっていったのだろう。

つまり、楯築の祭りは、誰かが突然外から持って来て強制したものではなく、比較的伝統的なものが一つ二つ「飛躍」したものだったのだ。と私は思う。

楯築の王のあと、吉備王国は飛躍的に大きくなる。吉備王国はすなわち特殊器台王国と言ってもいい。それは備前、備中、備後、美作、（播磨）に広がり、連合国だとは思うが山陰へ、やがては纒向の箸墓の王も、特殊器台を使用するようになり、さらには特殊器台は埴輪となって、全国に広がってゆくのである。特殊器台の胎土は、角閃石という鉱物を含む特別な粘土を使用していて、きっちりとした決まりがあったようです。実際、現代の研究者が何度も再現を試みましたが（去年成功したらしいけど）なかなか成功しませんでした。あんな大きな土器を焦げ目をつけずに割らずに焼き上げるのは、我々の知恵を凌駕する何かがあったと見ないといけない。文様だけは次第と変化してゆきます。
楯築型→立坂型→向木見型→宮山型。写真は楯築の綾杉文と組帯文が組み合わさる立坂型。

これは、総社市の宮山弥生墳丘墓から出土した宮山型特殊器台。文様も非常に特徴的になっており、形も文様帯三段、間帯三段と変わっている。また、これと同じ形が纒向からも出ていて、特殊器台型埴輪と同時に出ているものもある。実際、宮山弥生墳丘墓は前方後円墳といってもいいような形をしている。矢藤治山弥生墳丘墓と併せて、この時代がおそらくヤマト王権との話し合いを持った決定的な時期だったのだろうと、私は思う。

これは、特殊器台ではない。特殊器台型埴輪である。「都月型」埴輪ともいう。今から50年前に都月坂一号墳で、発見された。それにより近藤教授が唱えていた特殊器台から埴輪への変遷のミッシングリンクが、ここでやっと繋がったのである。特殊器台形埴輪は、奈良の箸墓をはじめ、吉備と近畿の最古の古墳から見つかっているが、まだ17例しかないらしい。この埴輪に、文様がなくなってやっと埴輪は、全国各地の古墳に受け入れられるようになったともいえる。反対に言えば、あの弧帯文様には、かなり特殊な意味が付随していたともいえるだろう。

その他貴重な写真はまだあった。この特別展見落として、つくづく残念だった。

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