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2004年05月17日
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聖書の用法では、一般に姦淫は既婚者が自分の配偶者以外の異性と意図的に行なう性交、もしくはモーセの律法が有効だった時代には、男子が既婚の、または婚約している女性と行なう同様の性交を指している。「姦淫を犯す」という意味のヘブライ語の語根はナーアフで、これに対応するギリシャ語はモイケウオーである。
一部の未開社会では、同じ部族内の者とであれば自由に関係を持ってよいことになっているが、部族外の者との乱交は姦淫とみなされている。姦淫の歴史に関して、「フンクとワグナルズの民間伝承・神話・伝説標準辞典」（1949年）はこう述べている。「それは世界のあらゆる場所で行なわれており、それは多くの文化によりとがめるべき行為とみなされながらも、あらゆる文化の中で、またあらゆる時代を通じて、かなり一般に受け入れられてきた」。それが古代エジプトで広く行なわれていたことを証拠立てる記念碑もある。自分と関係を持つようヨセフに迫った、ポテパルの妻は、そのようなエジプト人の一人だった。（Ge 39:7、10）歴史的に見ても、また現在でも姦淫は一般に禁じられているが、処罰されることはめったにない。
十戒<デカローグ>の7番目のおきては、間違えようのない率直な言葉遣いで、「あなたは姦淫を犯してはならない」と述べている。（Ex 20:14; De 5:18; Lu 18:20）姦淫によって他の男子の領分を侵すことは、ほかの形態の性的非行と同様、禁じられていた。
モーセの律法のもとでは、姦淫に対する処罰は厳しく、罪を犯した当事者双方に対する処罰は死刑であった。「人が所有者に所有される女と寝ているところを見いだされた場合、その両人は……共に死ななければならない」と記されている。これは婚約している女性に対してさえ適用され、もしそのような女性が正式の婚約者以外の男性と関係を持ったなら、姦淫を犯したとみなされた。（De 22:22‐24）妻は、もしも姦淫の疑いをかけられたなら、裁判を受けなければならなかった。―Nu 5:11‐31．
クリスチャンはモーセの律法のもとにはないが、やはり姦淫を避けなければならない。「『あなたは姦淫を犯してはならない』……[という]法典は、この言葉、すなわち、『あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない』に要約されるからです」。このことで偽善があってはならない。（Ro 13:9; 2:22）イエスは聖書の種々の原則を教えた際、クリスチャンのための道徳規準をさらに高く引き上げられた。そして、姦淫という事柄を拡張して、それは男が自分の配偶者ではない女と持つかもしれない性的な接触に限られていないことを示し、「女を見つづけてこれに情欲を抱く者はみな、すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです」と言われた。そのような人は、『姦淫に満ちた目を持つ』者の一人である。―Mt 5:27、28; 2Pe 2:14．
イエスはまた、夫もしくは妻のいずれかが淫行（ギリシャ語、ポルネイア）以外の理由で離婚して再婚するなら、その再婚は姦淫に等しいということを指摘された。独身の男が離婚されたそのような女性を妻としてめとる場合でさえ、姦淫の罪をおかすことになる。―Mt 5:32; 19:9; Mr 10:11、12; Lu 16:18; Ro 7:2、3．
姦淫は「まさに神に対して罪をおかすこと」である。（Ge 39:9）神は姦淫の罪のある者を裁かれる、そういう行状を改めない人はだれも『神の王国を受け継ぐ』ことはない。（Mal 3:5; 1Co 6:9、10; Heb 13:4）「女と姦淫を犯す者は心が欠けており、そうする者は自分の魂を滅びに陥れるのである」という箴言は、何と真実なのだろう。―Pr 6:32‐35．
一部の未開社会では、同じ部族内の者とであれば自由に関係を持ってよいことになっているが、部族外の者との乱交は姦淫とみなされている。姦淫の歴史に関して、「フンクとワグナルズの民間伝承・神話・伝説標準辞典」（1949年）はこう述べている。「それは世界のあらゆる場所で行なわれており、それは多くの文化によりとがめるべき行為とみなされながらも、あらゆる文化の中で、またあらゆる時代を通じて、かなり一般に受け入れられてきた」。それが古代エジプトで広く行なわれていたことを証拠立てる記念碑もある。自分と関係を持つようヨセフに迫った、ポテパルの妻は、そのようなエジプト人の一人だった。（Ge 39:7、10）歴史的に見ても、また現在でも姦淫は一般に禁じられているが、処罰されることはめったにない。
十戒<デカローグ>の7番目のおきては、間違えようのない率直な言葉遣いで、「あなたは姦淫を犯してはならない」と述べている。（Ex 20:14; De 5:18; Lu 18:20）姦淫によって他の男子の領分を侵すことは、ほかの形態の性的非行と同様、禁じられていた。
モーセの律法のもとでは、姦淫に対する処罰は厳しく、罪を犯した当事者双方に対する処罰は死刑であった。「人が所有者に所有される女と寝ているところを見いだされた場合、その両人は……共に死ななければならない」と記されている。これは婚約している女性に対してさえ適用され、もしそのような女性が正式の婚約者以外の男性と関係を持ったなら、姦淫を犯したとみなされた。（De 22:22‐24）妻は、もしも姦淫の疑いをかけられたなら、裁判を受けなければならなかった。―Nu 5:11‐31．
クリスチャンはモーセの律法のもとにはないが、やはり姦淫を避けなければならない。「『あなたは姦淫を犯してはならない』……[という]法典は、この言葉、すなわち、『あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない』に要約されるからです」。このことで偽善があってはならない。（Ro 13:9; 2:22）イエスは聖書の種々の原則を教えた際、クリスチャンのための道徳規準をさらに高く引き上げられた。そして、姦淫という事柄を拡張して、それは男が自分の配偶者ではない女と持つかもしれない性的な接触に限られていないことを示し、「女を見つづけてこれに情欲を抱く者はみな、すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです」と言われた。そのような人は、『姦淫に満ちた目を持つ』者の一人である。―Mt 5:27、28; 2Pe 2:14．
イエスはまた、夫もしくは妻のいずれかが淫行（ギリシャ語、ポルネイア）以外の理由で離婚して再婚するなら、その再婚は姦淫に等しいということを指摘された。独身の男が離婚されたそのような女性を妻としてめとる場合でさえ、姦淫の罪をおかすことになる。―Mt 5:32; 19:9; Mr 10:11、12; Lu 16:18; Ro 7:2、3．
姦淫は「まさに神に対して罪をおかすこと」である。（Ge 39:9）神は姦淫の罪のある者を裁かれる、そういう行状を改めない人はだれも『神の王国を受け継ぐ』ことはない。（Mal 3:5; 1Co 6:9、10; Heb 13:4）「女と姦淫を犯す者は心が欠けており、そうする者は自分の魂を滅びに陥れるのである」という箴言は、何と真実なのだろう。―Pr 6:32‐35．
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