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2025.11.29
カテゴリ： 坐禅
「禅談」沢木興道述（沢木興道全集第２巻）
普勧坐禅儀抄話その18
道元禅師が『学道用心集』に「果報を得んが為に仏法を修すべからず、霊験を得んが為に仏法を修すべからず、仏法の為に仏法を修す是れ乃ち道なり」といわれた。だから自分自身が坐禅と一致して自分が坐禅になりきるのでなければならぬ。この自己が坐禅になりきる坐禅ぎりのところを、正三昧、無念無想、非思量というのである。そうなると、坐禅のほかになんにもなくなる。坐禅の外には我もなくなる。そうすれば、地獄にひっぱられていかれても、鬼が恐縮して拝んでしまう。そこが坐禅の偉大なところである。だから坐禅の他に己がなくなるか、己のために坐禅するか、それだけの違いであるが、そこが嘘か本当かの一番大切なところである。
ところが、同じ形の坐禅、同じ時期の坐禅にもいろいろある。こんな足の痛いことをしなければならぬ、実に苦しい、というのでは坐禅地獄である。坐禅が地獄である。また坐禅して何か欲しいとか、坐禅してひとつ心臓を強くして、どうでもこうでもみなを蹴落としてやろうというような、何でも求めなければならぬものが坐禅にあるとすれば、餓鬼道禅である。それから坐禅して畜生の欲を満足しようとする畜生禅や、坐禅そのものに執着する天上界の著味禅がある。しかるに今は何もない。ただ天地いっぱいの坐禅である。これが只管打座という坐禅である。（『禅談』p.330-331）
普勧坐禅儀抄話その18
道元禅師が『学道用心集』に「果報を得んが為に仏法を修すべからず、霊験を得んが為に仏法を修すべからず、仏法の為に仏法を修す是れ乃ち道なり」といわれた。だから自分自身が坐禅と一致して自分が坐禅になりきるのでなければならぬ。この自己が坐禅になりきる坐禅ぎりのところを、正三昧、無念無想、非思量というのである。そうなると、坐禅のほかになんにもなくなる。坐禅の外には我もなくなる。そうすれば、地獄にひっぱられていかれても、鬼が恐縮して拝んでしまう。そこが坐禅の偉大なところである。だから坐禅の他に己がなくなるか、己のために坐禅するか、それだけの違いであるが、そこが嘘か本当かの一番大切なところである。
ところが、同じ形の坐禅、同じ時期の坐禅にもいろいろある。こんな足の痛いことをしなければならぬ、実に苦しい、というのでは坐禅地獄である。坐禅が地獄である。また坐禅して何か欲しいとか、坐禅してひとつ心臓を強くして、どうでもこうでもみなを蹴落としてやろうというような、何でも求めなければならぬものが坐禅にあるとすれば、餓鬼道禅である。それから坐禅して畜生の欲を満足しようとする畜生禅や、坐禅そのものに執着する天上界の著味禅がある。しかるに今は何もない。ただ天地いっぱいの坐禅である。これが只管打座という坐禅である。（『禅談』p.330-331）
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最終更新日
2025.11.29 06:30:07
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