離人症の器

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2011年04月29日

前回の更新の続きです。ヨブ記から考えること。

神と悪魔の試みに、命を除いて、家族も、財産も、健康も、
理由無く奪われてしまった信心深いヨブの嘆きについて。

吉本隆明さんは、この「神」を「自然」に置き換えて考えてみたらと提案しています。
特段信仰を持たない私にとって、この考え方は聖書を読む上で非常に腑に落ちました。

与えるのも神なら奪うのも神。与えるのも自然なら、奪うのも自然。
生まれることも、生きていくことも、死ぬことも、自然のことです。

理不尽に何もかも奪われたヨブは、
突然の自然災害に様々な大切なものや、暮らしそのものを奪われる人の姿に重なります。

ヨブの友人たちはヨブの惨状を見て、それは何らかの不正義があったからだと言うんですね。
でも、ヨブは自分は神の教えに背くことは行わなかったと、がんとして譲らない。
神は、正しいことにも間違ったことも、等しく扱っている、と。

日本でも海外でも「天罰」という言葉が聴かれもしましたが、
そんなことはありえない、と心から思います。

どんなに正しい人も、たくさんの間違いをおかす人も、
そんな区別なんかせずに、とりあえずその場にあるものを奪っていくのが災害です。

特に東北は、身の丈の暮らしをしている人が多い地域ではないか、と思っています。
東北、そしてその沿岸部が、その他の場所に比べて豊かだったわけではありません。

むしろ、日々の糧を静かな生活の中で、必要な分量を得ながらの生活です。
時においしいものを食べたり、旅行にいったりすることもありますが、

自然に奪われることにも壊されることにも、理由なんてないんですね。
ただ私たちは、そこにいただけです。

人は地球の上に住んでいて、地球は動いていて、
その皮膚の動きの上にたまたま生きていた、それだけです。

だからこそ、感情の置き所がわからないのです。だって誰も悪くないんです。

私たちはそこにどう向き合えばいいのでしょう。

吉本隆明さんは、キルケゴールの考えを紹介しています。
その圧倒的な喪失に対応するための、絶望学といいますか、希望学といいますか、
そんな学問を、作ることも必要なのじゃないかと。

学問的な枠組みがどんな助けになるかはわかりませんが、ヒントにはなるかもしれません。
見通しが立たないことは、とても苦しいですから。

最後に神とヨブは和解しますが、その和解の仕方は神が自分の偉大さを誇示し、
ヨブが「私が間違ってました、あなたは偉大です」とひれ伏すという、
なんとも微妙な結果に終わってしまうんですね。
もっともっと、反抗すればよかったのに、と思います。それでもあなたは理不尽だ、と。

吉本隆明さんは、こんな終わりではなくて、
それぞれにヨブ記のラストを考えたらいいのではないか、と提案します。
あなたならこの状況をどう受け入れる？　という問いかけです。

私にはこの問いかけに答えることは、まだまだできそうもありません。
悲しみはもう十分、苦しみももう十分。
ヨブのように吐き出すことができたらいいけれど、
吐き出すことさえできず胸にためる人もいます。

それでも生きている、ということをまず１番におきたい、とは思っています。
そして願わくば、生きているということを、良かったと思える今日が来ますように。
生きていてくれてありがとう。私はただただ祈ります。

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