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2017.06.11

ビヴァリー・メーヌ・キエンズル『オクシタニアにおけるシトー会士、異端、十字軍―1145-1229年―』

テーマ：最近、読んだ本を教えて！(25063)

カテゴリ：西洋史関連（洋書）

Beverly Mayne Kienzle, Cistercians, Heresy and Crusade in Occitania, 1145-1229 , York Medieval Press, 2001

　著者のキエンズルは、ハーヴァード大学神学校の教授で、wikipediaによれば2015年に退官されたようです。
　本ブログでも、彼女の論考が収録された論文集をいくつか紹介してきました。

　編著が多い中、本書はキエンズルの単著となっています。
　まず、本書の構成は次のとおりです（拙訳）。

―――
図版一覧
略号一覧
年表
まえがき

序論への補足―脱構築。精読、修辞的批判、迫害と異端の歴史叙述

第１章　12世紀の主のぶどう畑
第２章　修道院霊性と文学―家のぶどう畑
第３章　クレルヴォーのベルナール、1143/44年説教と1145年の説教活動：家から主のぶどう畑へ
第４章　クレルヴォーのアンリ、1178年と1181年の使命、そして対ワルド派運動：ぶどう畑から狐を駆逐する
第５章　インノケンティウス３世の教皇政策と十字軍の年月、1198-1229年：ぶどう畑から雑草を取り除く
第６章　エリナン・ド・フロワモンと1229年の出来事：ぶどう畑に美徳を植える

結論

文献目録
索引
―――

　序論は、本書の問題提起と見取り図、そして方法論を提示します。もともと、改革派修道会として、人里離れた場所で隠遁し、ベネディクト戒律を遵守して生きていくことを目標としていたシトー会士たちが、なぜ世俗の中で、対異端のための説教活動に従事していくようになったのか、という興味深い問題提起がなされます。シトー会士の禁欲的生き方、中央集権的体制、知識人の入会といった評判が、異端論駁にあたって有用とみなされたことが指摘され、また、自身を「キメラ」と形容したベルナールの役割も重視されています。

　序論への補足は、方法論を掘り下げています。

　第１章と第２章は、第３章以降の本論で議論を深めるための基礎を提示します。第１章は、本書の対象となる12世紀の時代背景（12世紀ルネサンス、経済成長、民衆運動や異端など）や、関連するシトー会士の出自などを素描し、第２章は、シトー会の霊性や著作ジャンルを論じます。たとえば、書簡、説教、注解といったジャンルの区分は流動的で、書簡も説教のような性格を持ち得たことが指摘されます。

　第３章は、著名なクレルヴォーのベルナールに焦点をあて、彼がどのような対異端説教を展開したか、また彼がいかなる役割を果たしたかを論じます。序論では、シトー会が対異端運動に関与するのは、1145年のベルナールに始まると指摘されています(p.28)。ここで興味深かったのは、ベルナールの説教活動が失敗した事例も示されていることです。ベルナールに限らず、異端たちの中で説教する際には、そうとうな抵抗が見られたようです。

　ベルナールの６代後にクレルヴォーの院長になったアンリが、第４章の主人公です。ベルナールには、軍隊を自ら率いることへのためらいも見られますが、アンリは、暴力正当化を拡大していったとされます。

　第６章で取り上げられるエリナンは、上述の論文集に収録されたいくつかの論文でも着目している人物です。彼の特徴として、悪意に満ちたレトリックは相対的に少ないこと、異端の歴史への関心がうかがえ、またカタリ派の教義について先人たちよりも正しい見解を抱いていることなどが指摘されます。

　本書では、どんな説教がなされたのかの復元が試みられています。同時に、結論部で、「説教が伝達される修辞的状況や、その著者をとりまくより広い世界といった、説教の環境sermons’ environmentを再構築するためには、説教史料そのものを超えた史料を考察する必要がある」と著者は言います(p.213)。説教史料だけでなく、教会会議の決議、列聖手続き、年代記、例話集など、多様な史料もあわせて考察することで、説教の歴史はより豊かになる、というのですね。

　本書は、対異端説教に従事したシトー会士たちに焦点を当てていますが、全てのシトー会士がそうした活動に賛同していたわけではないことも指摘されています。

　今後も適宜参照していきたい、興味深い１冊です。今回ざっとですが通読できて良かったです。

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