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July 23, 2017

昨日、アレキシス・カレルの『人間　この未知なるもの』という本について若干のまとめをしましたが、なんとなくまだ言い足りないことがあるような気がしますので、ちょっと付け足しをしておきましょう。

　昨日、カレルのことをノーベル医学・生理学賞を受賞した科学者という風に紹介しましたが、その際、「だから、一応は科学者ということになりますが・・・」といった、奥歯にものの挟まったような言い方をしましたよね？

　じゃあ、どうして「一応は」という冠がつくかと申しますと、実はカレルという人、一種、神秘主義的なところがあるからなんです。ま、それを神秘主義と言っていいかどうか分かりませんけれども、少なくとも現代の科学では明らかにできない、ゆえに「神秘的」としか言いようのない現象が実在すると考えていたフシがあるわけね。

　その代表例が、例の「ルルドの奇跡」を彼が信じていたという事実。この件に関しては、前にこのブログでもご紹介した通り。本書でも188－189ページにルルドの奇跡についての言及があります。

　そのほかにもですね、この人、透視とかテレパシーを信じていました。それを明言しているくだりを引用してみましょう：

　「透視と精神感応（テレパシー）は重要な科学的観察対象である。（生物学者や医者の多くは、他の心霊現象同様、テレパシー現象の存在も認めていない。これらの科学者の態度を非難することはできない。なぜなら、この現象は例外的であり、捉えどころがないからである。それは意のままに再現することができない。さらに、人間は何世紀にもわたって、途方もなく数多くの迷信や偽りや幻影を積み重ね、この現象はその中に隠されてしまっている。どこの国でも、いつの時代にもその話は出てくるのに、科学的に調査されたことはない。それにも拘らず、これは事実であり、稀ではあるが、正常な人間の行動の一つなのである。」（162－163ページ）

　で、じゃ、どうしてテレパシーとか透視とかが可能かというと、どうもカレルは、人間っちゅーもんは空間と時間を超越したところに、すなわち４次元を超えた別の次元へアメーバのように触手を伸ばし得る、と考えていたようなんですな（本書301－302ページ）。

　だからもう、本書の最後の一節なんて、凄いよ：

　星と星の間の無限の空間という、巨大な虚空の中における人間の存在は、全く取るに足らないものである。しかし、生命のない物質の分野において、人間は異邦人ではない。数学的抽象概念の力を借りて、星と同様、電子も理解できるのだ。人間は地球上の山や海や川を尺度にして作られている。そして、木や草や動物たちと全く同じように、地球の表面に所属しており、これらと一緒にいると心が安まる。また、美術作品、彫像、新しい都市の機械的な素晴らしさ。少数の友人たち、愛する人々等に、さらに親密に結びついている。
　しかしまた、人間は他の世界にも属しているのだ。それは人間の内面に存在するにも拘らず、空間と時間を超越して拡がっている世界である。もし不撓不屈の意志さえあれば、人間はこの限りない世界を旅してまわることができるのだ。科学者、画家、詩人などが深く思いを凝らす美の世界、英雄的精神と犠牲を奮い起させる愛の世界、すべての物事の根本原理を情熱的に探し求める人々に、最後に報酬として与えられる神の恩寵の世界。かくなるものこそ、われわれの世界なのである」（362－363ページ）

　完全にあっちの世界に行っちゃってますね・・・。

　ま、でもね、要するにこれがカレルの世界観なのよ。これが根っこにあって、だからこそ、こういう世界を目指そうとしない現代の堕落した人々への苛立ちとか、批判が生じてくるわけですな。

　とにかく、こういう考え方をするわけだから、アレキシス・カレルもまた、ニューソート系の人と分類していいのではないかなと。「思考」の持つ力を重視するところなんか、典型的だし。

　あ、あと、これは業務連絡だけど、やっぱりこの本にもエマソンが登場します（362ページ）。引用はないけれど、偉大な先人として。

　だけど、どうなんだろう。結局、カレルってのは・・・何なの？　マッド・サイエンティストなの？　それとも科学の先に神を観た預言者なの？　ノーベル財団に、今、カレルのことどう思っているのか、本音を聞いてみたいな。「できれば、カレルにノーベル賞を授与したことを取り消したい！」とか思っていたりして。

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