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January 21, 2026

同じ大学の、私より７歳くらい若い先生と雑談をしておりまして。

　その先生は、哲学がご専門なんですが、文学も好きで、今はトルストイを読んでいるとのこと。だから私と話す時も、いきおい、文学論になることが多い。

　で、前に話をした時に、私がトルーマン・カポーティを褒めたので、彼の「ミリアム」を読んでみたけれども、あまりピンとこなかったと彼が言うわけ。

　ふーーん、そう？　「ミリアム」がつまらないと？　

　で、他にどんなのがあるかというので、カポーティの晩年の短篇集『カメレオンのための音楽』を薦めておきました。

　ところでこの短篇集、著者まえがきが面白くてね。

　この中でカポーティは、天才児と言われたデビューの頃のことから語り始め、ベテランとなった現在、ルポルタージュこそが文学の最終形態と観じ、今はその方向に邁進中、その成果の一つがこの『カメレオンのための音楽』であると述べている。

　このまえがきが、実にいい。フィクションの本質がノンフィクションにあるというカポーティの結論。なかなか、考えさせるじゃない。

　だって、たとえば『聖書』のことを考えてみなよ。あれはさあ・・・ルポルタージュでしょ？　少なくとも聖書執筆者であるヨハネとかマタイとかマルコとかルカはそう考えていたはず。だけど、ルポルタージュであると同時に、すごい文学でもある。そう思わない？

　じゃ、ルポルタージュじゃん。

　たとえば『ユリシーズ』の中に、「柔術」という言葉が一ヵ所だけ出てくるの、知ってる？

　酔っぱらってイギリス兵に殴られた青年スティーブン・ディーダラスに向かって、本作の主人公、レオポルド・ブルームが「お前、柔術くらい習っておいたらどうなんだ？」と説教するシーン。そこに「柔術」という言葉が出てくる。

　なぜか？　当時、イギリスでは日本の柔術というのが紹介されたばかりで、その柔よく剛を制する技術のことが話題になっていたと。その、当時のイギリスの社会風潮を、ジョイスは、この小さなエピソードの中に閉じ込めたわけよ。

　しかもね、その「柔よく剛を制する」という柔術の原理に、アイルランドとイングランドの関係も潜ませている。何かと虐められがちなアイルランドを小男、イングランドを横柄な官憲と見立てていて、その小男が官憲を、すなわちアイルランドがイングランドを投げ飛ばしたら、いかにも痛快じゃない。そういう、当時のアイルランド人全般の気持ちを、柔術という言葉に託してあるわけ。

　だから、『ユリシーズ』という作品は、読めば読むほど、そこに当時のアイルランドにまつわる事実がぎっしり詰め込まれている。

　事実を詰め込んだもの、それは何？　ルポルタージュでしょうが。

　だから、ルポルタージュこそが文学だ、というのは、一理あるわけ。そしてカポーティが、自分の晩年の文学的野心をルポルタージュに向けたのだとしたら、当然、そういうことを想定していただろうと考えられるわけよ。

　ま、そんなことを、若い哲学者と、語り合った次第であります。

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