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グローバリズムとは、 財(モノ)、サービス、資本、ヒトの国境を越えた移動の自由化を「善」とするという教義 です。教義なので、自由貿易(※財だけではない)は普遍的な善であり、それに疑問を持つことすらおぞましい、となります。
最近、わたくしの言論に頻繁に登場するマルクスは、自由貿易について、1848年の講演(自由貿易の理論について)において、 「革命的である」と、礼賛していました。
自由貿易が、資本主義の「自由主義」を促進し、結 果的に多くの国民が苦境に追い込まれ、階級闘争を引き起こし、「革命」に至ることができる 、と考えたわけですね。
何しろ、自由貿易は今の世界を見ればわかりますが、所得格差を拡大し、国民のルサンチマンを高めることになります。
例えば、資本の移動の自由一つとっても、
1.賃金高いA国(例えば日本)の工場を、賃金の低い国(例えば中国)に移す
2.同じ製品を賃金の低い国で生産することで、A国とB国との賃金差が「利益」になる
3.利益が、経営者(資本家)、投資家(株主)、銀行(債権者)、そして「A国」の消費者に分配される
ことになるわけです。
四者が得をした反対側で、誰か損をしていませんか? もちろん、 A国の労働者、というよりは失業者 になるわけです。
資本移動の自由が厄介なのは、A国の「消費者」までもが「安く買える」ことで得をしてしまうことです。となれば、A国の消費者はグローバリズムを、むしろ歓迎してしまう。同じ国民が失業する、あるいは所得が減っているとしても、消費者に比べれば少数派です。
こうして、 不満を持つ国民が増えていけば、やがては階級闘争を引き起こす。と、マルクスは考えた わけです。
というわけで、自由貿易礼賛者は、マルクス主義者です。グローバリストと共産主義者(特にトロツキスト)は「すげえ似ている」と、繰り返していますが、似ていて当たり前なのです。
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