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2026.01.29
テーマ： 気になる社会問題(73)
カテゴリ： 政治問題
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新藤 加菜＆ジャーナリスト大高 未貴
日本の窮状
今回のテーマはこちらです
移民推進の黒幕
（大高未貴）
今、日本で外国人移民問題は深刻さを増しているように感じています。
今後、日本政府の移民政策はどのように舵を取っていくべきなのでしょうか。
昨日も高市総理の解散の演説聞いたんですけれども、まちょっと移民については
全く触れられてなかったのが気にはなっているんですけれどもね。
全く触れられてなかったのが気にはなっているんですけれどもね。
2025年末時点でも在留外国人は約396万人と増加傾向にあると。
で人口比率も今後増加予測があって、先月、12月末でしたっけ、あの123万人の
増加ということも言ってますので。
増加ということも言ってますので。
だって移民止めるって言ってたのにこの辺の政策どうなってるのかなっていう疑問は
あるんですよね。
あるんですよね。
一応ね、高市政権も11月にこの「外国人の受入れ・秩序ある共生社会実現に関する関係閣僚会議」
というものを設置しているんです。
というものを設置しているんです。
この中で、木原稔さんが議長になって、で、小野田紀美さんなども起用しているんですけれども。
小野田さんと、私はね個人的に応援してる政治家でね、素晴らしい方だと思ってるんですが、
ただ、その彼女をこの共生社会実現、移民の窓口にすることによって、どうなのかな？っていう、
つまり保守派の世論工作でもあるのかなっていう気もするんですが、いかが思われますか？
つまり保守派の世論工作でもあるのかなっていう気もするんですが、いかが思われますか？
（大高未貴）
この辺はね、きちんとその、まあ今後のね、高市政権のその政策を、あの注視していく必要はある
と思うんです。
と思うんです。
ていうのはやっぱり移民問題って今の日本人の最大の関心事でもあり懸念材料じゃないですか。
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実は明治時代から外国人との共生について異を唱えていた方がいます。
その方が井上哲次郎さんという方です。
明治・大正・昭和前期を貫いた日本近代を代表する国家哲学者、思想闘争家で、
この方は『内地雑居論』という著作を出していらっしゃいます。
この方は『内地雑居論』という著作を出していらっしゃいます。
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『もし「内地雑居」を認めれば、大量の外国人が急激に日本に移住してくることになり、
そうすれば外国人は日本に同化せず、神社や天皇陛下に対して「無礼無法なる所業」を
働いて日本人が「不愉快の感情に堪へざる」ようになろし、いったん入れてしまうと追い返す
ことも難しく
、多様な人種が同居することになれば「日本は今日の日本にあらずして、全く異状の國體を生じ」、
「日本の國體を破壊する」ことになるのみならず、
「侵略を目的として移住」してくる者もいるだろうから、「日本國の滅亡を招くの一大原因」
となるだろうと警告した』
そうすれば外国人は日本に同化せず、神社や天皇陛下に対して「無礼無法なる所業」を
働いて日本人が「不愉快の感情に堪へざる」ようになろし、いったん入れてしまうと追い返す
ことも難しく
、多様な人種が同居することになれば「日本は今日の日本にあらずして、全く異状の國體を生じ」、
「日本の國體を破壊する」ことになるのみならず、
「侵略を目的として移住」してくる者もいるだろうから、「日本國の滅亡を招くの一大原因」
となるだろうと警告した』
もう本当にね、慧眼の持ち主で。
この時代背景っていうのはね、当時、その明治20年代なんですけれども、不平等条約改正を
めぐる議論の中で書かれたものなんですね。
めぐる議論の中で書かれたものなんですね。
だから、本当にその、今もそうですけれども、この井上さんの警鐘というのはですね、
すっごい私はあの、ちょっと政治家の方々にも勉強していただきたいなと思うぐらい、
的確な指摘だと思うんですよ。
すっごい私はあの、ちょっと政治家の方々にも勉強していただきたいなと思うぐらい、
的確な指摘だと思うんですよ。
（新藤加菜）
まさにこれもう今日本人が思っている外国人政策への不満、あるいは不安を的確に表現し
ていますよね。
ていますよね。
（大高未貴）
本当に主権の空洞化への警告、外国人が大量に内地に住んだ場合に、ー法適用、裁判権、警察権、
実際にこの外国勢力に左右されるんだ！と。
実際にこの外国勢力に左右されるんだ！と。
で形式的にはその主権国家であっても実際はその半植民地になってしまうというですね、
警鐘は今にも当てはまると思いますよね。
警鐘は今にも当てはまると思いますよね。
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実は井上さんは、まあ、井上さんがね、内村鑑三という、まあクリスチャンですよ、
で彼と色々論争して、まあある意味対立してたわけなんですけれども、井上さんは
キリスト教を批判したわけではなくて、ただ、やっぱり究極の論をね、きちんと突いてた。
で彼と色々論争して、まあある意味対立してたわけなんですけれども、井上さんは
キリスト教を批判したわけではなくて、ただ、やっぱり究極の論をね、きちんと突いてた。
これどういうことかと言うと、信仰そのものへの攻撃ではなかったの。
井上さんが問題にしたのは、神への忠誠が国家への忠誠よりも上位に置かれるという
このキリスト教の思想構造について、批判されたということなんです。
このキリスト教の思想構造について、批判されたということなんです。
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で実際にこの問題というのは一神教というユダヤ教、キリスト教、イスラム教と。
でこの人たちの移民っていうのが、まあ宗教的なすごい太いバックボーンを持った人たちと、
その日本の国体にはそぐわない部分があるわけですよ。
その日本の国体にはそぐわない部分があるわけですよ。
そこを鋭く突いているわけなんですね。
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（大高未貴）
私はやっぱり一神教に関わる問題があると思っていて、でこれがこちらなんですね。
日本の、キリスト教の団体、いくつかこの調べると、ほとんどこの移民推進を声高に
推してるわけですよ。
推してるわけですよ。
特に、まあキリスト教婦人矯風会というこの新大久保にある団体。
（新藤加菜）
慰安婦の活動もかなりされてる団体ですよね。
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（大高未貴）
慰安婦問題の原点は、この矯風会が原点ですからね。
矯風会と韓国の挺対協で手を組んで、その後に朝日新聞の報道になるんで。
（大高未貴）
元凶ですね。
（新藤加菜）
この日本の国体に対する、破壊するものが実は移民兵器なわけじゃないですか。
そこをきちんと日本人に伝えなければいけないのに、その移民兵器が多文化共生という
美しい言葉に置き換えられて、じわじわと進められているわけなんですね。
美しい言葉に置き換えられて、じわじわと進められているわけなんですね。
まあ移民の悲劇、政策の悲劇といえば、例えば、あのフランスでは、作家のルノー・カミュ
という方が、「グレート・リプレイスメント」という言葉、
この「大いなる入れ替わり」という表現を使っていて、革命でも戦争でもなく移民によって国を壊す
戦略だということは、はっきり認識されてるんです。
という方が、「グレート・リプレイスメント」という言葉、
この「大いなる入れ替わり」という表現を使っていて、革命でも戦争でもなく移民によって国を壊す
戦略だということは、はっきり認識されてるんです。
だから欧米の人もわかってるんですよ。
だから、その反移民の政党が、ドイツにしても躍進してるわけじゃないですか。
フランスだってそうだし。
でも、大マスコミはそれを極右政党として封印し、なおかつドイツなども立候補者が不審死を、
たくさん不審死を遂げるとか、奇妙なことが起こってるわけですよね。
たくさん不審死を遂げるとか、奇妙なことが起こってるわけですよね。
（新藤加菜）
その他にもヨーロッパで移民の問題を象徴するような出来事があるといいますが。
（大高未貴）
これね一番わかりやすいのが、イギリスの移民博物館。
そこのまあ創設者のバーバラ・ロッシュさんという方の言葉なんですけれども。
「世界中で移民の現実を自国の歴史の一部として祝う国が増えている一方で、
イギリスではいまだにそうではない」と。
イギリスではいまだにそうではない」と。
「イギリスの移民の歴史を、我が国の歴史の中心に、据えるべきだ」と。
（新藤加菜）
移民の歴史を中心に据える？
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はてな？？？マークが３つつきますけれども。
結局ね、こうなってくわけですよ。
だからこのまま日本がどんどん移民推進してって、移民博物館ができるとするじゃないですか。
100年後、移民の歴史が日本の歴史になるってことですよ。
これがこの移民兵器を日本に仕掛けている人たちの、戦略の本音なんですよ。
そこを日本人気づくべきなんですよ。
私が、最近気になってる言葉はこれ。
「我々を支配しているのが誰なのか知りたかったら、誰を批判してはならないのか考えてみよう」
いうのが非常に示唆に富んだ言葉だなと思うんですね。
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