知的漫遊紀行

私 ：たまたま、 日本の格差問題 にふれた ２冊の本の書評 があったのでとりあげた。

橋本健二氏〈著〉『新・日本の階級社会』 は、 「 階層」ではなく、「階級」という一寸、日本社会にはショッキングな言葉を用いている ね。

それは、（ １）資本家 （経営者、役員）、（２）新中間階級（被雇用者　 管理職、専門職、上級事務職）、（３）労働者、（４）旧中間階級（自営業）という４つの社会学的な階級分類に基づいて、議論を進めるからだ と 評者は指摘 する。

A 氏 ：しかし 本書 は、こう 階級４分類 を紹介しておきながら、 実はいま階級は５つあるという。

５つ目 は、近年、 労働者階級の中で正規労働者と非正規労働者の格差 が大きくなっており、 非正規労働者層を一つの階級（「アンダークラス」と呼ばれる）とみなす必要が出てきているからだ という。

「アンダークラス」は就業人口の約１５％ を占め、 平均個人年収は１８６万円 と、 他の階級に比べて極端に低く、貧困率 は逆に極端に高く 、経済的困窮だけでなく、 心身の健康、人とのつながり、という点でも「アンダークラス」とそれ以外で明らかな格差がある という。

私 ：そして、 「 階層」ではなく、「階級」という言葉を使うように 、 データからは、「階級」間での人々の移動性が低下 し、 「階級」の固定性が強まっていることが読み取れる という。

戦後日本の活力の一つ は、 社会的な流動性が高い点にあった が、 労働者から新中間階級へ、さらに資本家 へといった上昇のチャンスは、閉じられようとしている。

A 氏 ： 評者 は、気になるのは、 「アンダークラス」で平等化への要求が、排外主義と強く結びつくようになっていること で、日本でも、イギリスのＥＵ離脱やトランプ米大統領誕生の要因となった ポピュリズムと同様の芽が現れ始めているのだろうか という。

私 ： 評者 は、 日本の格差を論じる上での、基本書となるだろう という。

もう、 一冊の、岩田正美氏〈著〉『貧困の戦後史』 は、 副題が「 貧困の「かたち」はどう変わったのか」 とあるように、戦後、案外、 われわれの近くで、 目に見えるかたちで存在していた貧困 を多数の資料とともに本書は、そうした 貧困の「かたち」をたどる 。

敗戦直後 、最底辺にいたのは 焼け跡の「壕舎」で暮らす人々 、 復員兵 を含む身寄りも住まいもない 「引揚者」、地下道 などで寝起きする 戦災孤児 などの 「浮浪児・浮浪者」 だった。

敗戦直後の時代を思い出す言葉 だね。

A 氏 ； １９５０年代の復興期 には 失業者が急増 し、 職安が斡旋する日雇い労働者（ニコヨン） が増え、 また仮小屋（バラック）が集まった地区は廃品回収業を意味する「バタヤ部落」 と呼ばれた。

６０年代の高度成長期には臨時雇いの労働者が集まる「寄せ場」 と 「ドヤ街」が発展 するが、 「バタヤ部落」や「寄せ場」はやがてスラムと見なされ「改良」の対象 にされていく。

これらもよく聞いた言葉で、 世相を反映 しているね。

私 ： 行政の貧困対策を俯瞰 すると、 彼らを貧困に追いやった原因は、戦争だったり経済の変動だったり政策の転換だったりした にもかかわらず「 貧困はつねに自らの個人的な努力で対処すべきもの」とされ、「衛生や治安の観点からのみ問題にされ」た という。

自己責任論 だね。

A 氏 ： 貧困の今日的な「かたち」 は 中高年の「ホームレス」や若年層の「ネットカフェ難民」。

現在の「ホームレス自立支援法」 にも 著者は異議を唱え 、「 『自立』支援という政策目標は、個人の怠惰が貧困を生むという、きわめて古典的な理解に基づいている。だが問題は、怠惰ではないのだ 」という。

私 ： 東京五輪 を前に、 またもや進む排除の論理、現実から目をそむける政治家やお役人に読ませたい と 評者は指摘 する。

　ところで、 東京都の「ホームレス」の現状の「かたち」 はどうなっているんだろうか。