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カテゴリ： 様々な妖怪
鳥山石燕 画図百鬼夜行 国書刊行会 より
今昔百鬼巻之上 雨
逢魔時 （あふまがとき）：「あふま」と「わうまう」の音が似ているから黄昏を王莽時（わうまがとき）と言った、王莽とは漢の人で、孤貧から身を起こし帝位を奪い、苛政を施し、ついには背かれて殺された人物。「人間と人間があることを奪われたものとが、出逢う、戦慄的な時間」「大過時」（おおまがとき）日没の空に百魅が雲のように湧き出している。模本「百鬼夜行絵巻」の一場面
鬼 ：鬼は帰で、人の帰するところ、すなわち死者だというのが字の意味。正体の知れない漠然と不安や恐怖や畏怖を与えるものともいう。石燕の鬼は、山中、鬼が洞のような岩屋に住み、獣をバリバリと食う怪獣である。
世に丑寅の方を鬼門といふ、今鬼の形を描くには、頭に牛角をいただき腰に虎皮をまとふ。是丑と寅との二つを合せて、この形をなせりといへり。
山精 （サンセイ）：独足は後ろ向きに付き、夜は好んで人を犯し、名は魃といい、その名を呼べば犯さないとも言う。「抱朴子」巻十七登渉より。
もろこし安国県に山鬼あり。人の如くにして一足なり。伐木人の持てる塩をぬすみ、石蟹を炙りくらふと、永喜記にみえたり。
魃 （ひでりかみ）：「山海経」に出る旱魃を起こす怪物。馮夢龍「平妖伝」十七に、懐妊中の女には魃母と呼ばれるものがいて、旱魃の魔物をはらんでいるからといって、その妊婦を責め折檻して、雨を祈るという話がある。
険しい山に住み、顔は人に似ているが、体は獣の姿、手が1本で足も1本だが走れば風のように早い。これが出ると日照り続きとのこと。
水虎
水虎はかたち小児のごおおとし。甲はセンザウ鯉（センザウカウ）のごとく、膝頭虎の爪に似たり。もろこしソクイ水（ｿｸｲｽｲ）も辺に住みて、つねに沙（イサゴ）の上に甲を曝すといへり。
覚 （サトリ）：大猿のこと、人の心を察知するから「覚」と呼ばれた。「山童」に似た山怪である、山神の化身である童子がもともとの姿であろう。零落して妖怪化した。
酒顛童子 （シュテンドウシ）：酒顛童子は、鬼の岩屋でかぶろ髪（切り揃えて肩のあたりに垂らした幼児の髪型）をして、格子縞の衣に紅の袴を着て、山伏姿の頼光主従と対面した。鬼の岩屋は一時に四季が揃い、玉を飾った宮廷楼閣であったが、またそこは都の美女を奪い集め殺し、白骨の散乱するところであった。
橋姫 （ハシヒメ）：宇治橋は奈良と京都を結ぶ交通の要衝で、境の神である橋姫は、宇治橋のほか、近江の瀬田橋、摂津の長柄橋にも祀られていた、河の中に入って死んだ者はみんな橋姫の眷属になるという、特に宇治橋に橋姫は嫉妬深い女神とされ、夫に捨てられた女が貴船明神に祈って、宇治川に浸り、鬼女になったという。「平家物語」剣巻きにある。
般若 （ハンニャ）：般若の面は能の鬼女の面である。語源説は般若＝半蛇説、蛇が女性の邪淫や嫉妬のメタファ－であり、「道成寺」を本成「葵上」を半成、「鉄輪」を生成、つまり嫉妬をおさめて得脱する六条御息女が「半蛇」というのである。
般若は本来梵語で「プラジナ」で「大いなる智慧」という意味。
女の人が山に入り長く住むと、「般若」になるとも、そして山を降りて人につくとか、お祓いで鬼の姿をした女が、取り付いている人から抜けていくという・・
参考・・・ もののけが集うホ－ムペ－ジ
妖怪は著者によって、また地方によって呼び方、様子が異なります、でも大きくはよく似ており、これもとっても多分日本だけでなく、世界でも同様な妖怪がいてるかも・・・
マダマダ妖怪はいます・・・これと同じように人間の考えも一杯、無限にあるように。
今昔百鬼巻之上 雨
逢魔時 （あふまがとき）：「あふま」と「わうまう」の音が似ているから黄昏を王莽時（わうまがとき）と言った、王莽とは漢の人で、孤貧から身を起こし帝位を奪い、苛政を施し、ついには背かれて殺された人物。「人間と人間があることを奪われたものとが、出逢う、戦慄的な時間」「大過時」（おおまがとき）日没の空に百魅が雲のように湧き出している。模本「百鬼夜行絵巻」の一場面
鬼 ：鬼は帰で、人の帰するところ、すなわち死者だというのが字の意味。正体の知れない漠然と不安や恐怖や畏怖を与えるものともいう。石燕の鬼は、山中、鬼が洞のような岩屋に住み、獣をバリバリと食う怪獣である。
世に丑寅の方を鬼門といふ、今鬼の形を描くには、頭に牛角をいただき腰に虎皮をまとふ。是丑と寅との二つを合せて、この形をなせりといへり。
山精 （サンセイ）：独足は後ろ向きに付き、夜は好んで人を犯し、名は魃といい、その名を呼べば犯さないとも言う。「抱朴子」巻十七登渉より。
もろこし安国県に山鬼あり。人の如くにして一足なり。伐木人の持てる塩をぬすみ、石蟹を炙りくらふと、永喜記にみえたり。
魃 （ひでりかみ）：「山海経」に出る旱魃を起こす怪物。馮夢龍「平妖伝」十七に、懐妊中の女には魃母と呼ばれるものがいて、旱魃の魔物をはらんでいるからといって、その妊婦を責め折檻して、雨を祈るという話がある。
険しい山に住み、顔は人に似ているが、体は獣の姿、手が1本で足も1本だが走れば風のように早い。これが出ると日照り続きとのこと。
水虎
水虎はかたち小児のごおおとし。甲はセンザウ鯉（センザウカウ）のごとく、膝頭虎の爪に似たり。もろこしソクイ水（ｿｸｲｽｲ）も辺に住みて、つねに沙（イサゴ）の上に甲を曝すといへり。
覚 （サトリ）：大猿のこと、人の心を察知するから「覚」と呼ばれた。「山童」に似た山怪である、山神の化身である童子がもともとの姿であろう。零落して妖怪化した。
酒顛童子 （シュテンドウシ）：酒顛童子は、鬼の岩屋でかぶろ髪（切り揃えて肩のあたりに垂らした幼児の髪型）をして、格子縞の衣に紅の袴を着て、山伏姿の頼光主従と対面した。鬼の岩屋は一時に四季が揃い、玉を飾った宮廷楼閣であったが、またそこは都の美女を奪い集め殺し、白骨の散乱するところであった。
橋姫 （ハシヒメ）：宇治橋は奈良と京都を結ぶ交通の要衝で、境の神である橋姫は、宇治橋のほか、近江の瀬田橋、摂津の長柄橋にも祀られていた、河の中に入って死んだ者はみんな橋姫の眷属になるという、特に宇治橋に橋姫は嫉妬深い女神とされ、夫に捨てられた女が貴船明神に祈って、宇治川に浸り、鬼女になったという。「平家物語」剣巻きにある。
般若 （ハンニャ）：般若の面は能の鬼女の面である。語源説は般若＝半蛇説、蛇が女性の邪淫や嫉妬のメタファ－であり、「道成寺」を本成「葵上」を半成、「鉄輪」を生成、つまり嫉妬をおさめて得脱する六条御息女が「半蛇」というのである。
般若は本来梵語で「プラジナ」で「大いなる智慧」という意味。
女の人が山に入り長く住むと、「般若」になるとも、そして山を降りて人につくとか、お祓いで鬼の姿をした女が、取り付いている人から抜けていくという・・
参考・・・ もののけが集うホ－ムペ－ジ
妖怪は著者によって、また地方によって呼び方、様子が異なります、でも大きくはよく似ており、これもとっても多分日本だけでなく、世界でも同様な妖怪がいてるかも・・・
マダマダ妖怪はいます・・・これと同じように人間の考えも一杯、無限にあるように。
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