所長サンの哲学的投資生活(西安不動産篇)

週末なので、久々にかるい話題を。

司馬遼太郎の国盗り物語を読むのは2回目。

ぼくは、これまで歴史上の人物で、

「なるほどこんな生き方をしてみたいな」

と影響をうけたひとが二人いる。

高杉晋作と斉藤道三。

どちらも、大義を完成させた位置にはいない。

高杉のあと、使い走りの伊藤博文が、

道三のあと、娘婿の織田信長が、あたらしい時代をつくった。

大志を持ちつつも本人はいかにも、

（功績を成すのは後代だろう…） という風で、

歴史上重要な仕事をやり遂げたにもかかわらず、

とてもさっぱりした生き方をした。

いろんなことを考え、つくり、あっと言わせて、

「あとはもういいよ」

というかんじがいい。

たぶん、リアリストだったんじゃないかな。

それでいて、感情の量はぜったい多いはずだ。

二人とも、熱狂的な仲間に支えられていたんだから。

ひとに好かれる臭みもないと、こうはならない。

ぼくがいちばん共感するのは、

二人は、人生をなんどもリセットするところだ。

これまでを、ぽいっと捨てることができる。

身軽になって、いつの間にかもっと大きなことをやっている。

いいね。

男ならこうありたい。

ぼくは、過去のことをほとんどかんがえない。

懐かしむときはあるけども、

それで未来の行動が引っぱられるのがいちばん嫌いだ。

だから、あたらしいことをやろうとするのに、

過去は切り離してかんがえる。

今から未来へむかう線上でかんがえると、

できない理由も…たいがいなくなる。

ＮＯをたくさん言うひととは長くつきあえない。

この国盗り物語には、斉藤道三がでてくる。

彼の身のこなしは、ほれぼれする。

窮地におちいると、悲観するより、さっと白紙にしてしまう。

何をいわれても気にしない。

次にやればいいじゃん、とおもってるので、

退却するときは退却する。特にここが気持ちいい。

人生って、いろんなことがあるけど、

繋げてゆくと、ひとつの線なんだから、

途中の嘆きや患いなんて、はやく過去に置いてきたほうがいい。

ぼくも、離婚や親の死別を経験してきたけど、

それがどういうものなのか、

かんがえることに意味はなく、

因果だとおもうようになった。

もちろん悲しいときは悲しいし、

感情が極まることもたくさんあるけど、

その事象の是非を疑わないというか、まあ受け入れる。

受け入れたうえで、感情のままに生きてる。

そんな生き方をしていると、

おそれ多いけど彼らの処し方って、じぶんの自信になる。

歴史って、もう結果のでていることなんだよね。

だからこそ、講談中の人物が「どうだこうだ」やっても、

どう収束するのか、ぼくらは結末を知っている。

無常だなーともおもうし、こうして大義を成すのか！と感動もする。

人間のすることだから、運もあり、

めぐり合わせなんだ、としかおもえない。

こうして大局観ってつくられるんだとおもう。

ちなみに高杉晋作の生き方は、

司馬遼太郎の「世に棲む日日」がいいですよ。

いろんなことがあまり気にならなくなる。

人生で何度も読める本だとおもう。